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stärker die religiöse Kritik auf sich ziehen. Vollends geschieht
das dann mit Antiochos IV. (s. o.). Literarischer Niederschlag
ist die apokalyptische Literatur (s. u.). Die Problemstellung
spitzte sich politisch zu, aber auch religiös (zunehmender Hang
zu Radikalisierung und Überlegenheitsgefühl) und kulturell
(Ghettoisierung oder Welteinheit).
Leicht vergessen wird immer wieder, dass die Beziehungen zu
Rom zunächst, ja lange noch, ausgesprochen positiv waren.
„Schon vor dem Tod des Makkabäers Judas schloss der
römische Senat einen formellen Vertrag mit den Juden, der
später noch mehrmals verlängert wurde.“ 1 „Der im Jahre 161
geschlossene Vertrag bedeutete die offizielle Anerkennung
Judäas durch die Römische Republik.“ 1 „Jonathan erneuerte
den Vertrag und unterhielt freundschaftliche Beziehungen zu
Sparta“ 1 , was Simon später wiederholte. Johannes Hyrkan I.
profitierte dann „erheblich von seinen Beziehungen zu einigen
der damaligen Großmächte – insbesondere zur Römischen
Republik 1 , was 112 zum positiven Einfluss zugunsten des
Hasmonäerstaates führte. Beim Zusammenbruch des
Seleukidenstaates im Jahre 63 tauchten Gesandtschaften vom
Königshaus und von den Pharisäern vor Pompeius auf, die
einerseits um eine Entscheidung für einen der beiden
Thronbewerber baten (Hyrkan II. oder Aristobul), andererseits
die Abschaffung der verhassten Hasmonäer forderten. 2
„Zunächst zögerte Pompeius, die verwickelten judäischen
Probleme anzugehen.“ 3 Schließlich wurde Judäa unter dem
Hohenpriester Hyrkan II. ein römischer Vasallenstaat.
Pompeius betrat nach Niederwerfen des Aristobulischen
Anhanges den Tempelbezirk, und nachdem „die pharisäisch
beeinflusste Mehrheit des Volkes ihm die Tore geöffnet hatte, 4
„den Tempel und das Allerheiligste, eine Entweihung in den
Augen der Gesetzestreuen. Aber zerstört und geraubt wurde
nichts“. 5 „Auf ausdrückliche Anordnung des Pompeius wurde
der Opferkult wieder aufgenommen.“ 6 Also: „Ihre
[=Hasmonäer] Herrschaft war katastrophal, und im Jahre 63
1 Ben Sasson S. 256.262.272
2 Gunneweg S. 169, Noth S. 360 f
Josephus, Antiqu. XIV, 2 (S. 212f) – Apok. d. Elia 25, 4 „Ihn [=Pompeius] heißen sie den
Friedenskönig – Ps. Sal 8, 18: „Gesegnet ist dein [=Pompeius!] Kommen, tritt ein in Frieden!“
3 Herrmann S. 462
4 Gunneweg S. 169
5 Herrmann S. 463
6 Gunneweg S. 169