Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
125<br />
wurde daraus eine bedrückende Zwangsabgabe.“ 1 Vgl. hierzu Apc.<br />
4, 10f.<br />
Dennoch: anfänglich war gerade die seleukidische Regierung von<br />
großer Mäßigung. „Antiochos III … gewährte den Juden<br />
zusätzliche Privilegien: Erlass aller königlichen Steuern für einen<br />
Zeitraum von drei Jahren, Herabsetzung des Steuersatzes um ein<br />
Drittel und Befreiung von allen Abgaben für die Tempelsänger und<br />
die Gerusia [= Ältestenrat].“ 2<br />
Antiochos III. (223-187), dem es gelingt, noch einmal vom<br />
Indus bis zur Ägäis den Löwenanteil des Alexanderreiches<br />
zurückzugewinnen, findet seinen Überwinder in Rom.<br />
Hannibal, den er ehrenvoll und demonstrativ bei sich<br />
aufgenommen hat, einige Griechenstaaten, die ihn bei sich als<br />
Befreier sehen wollten und dann doch großenteils im Stich<br />
ließen, die Schlacht an den Thermopylen, wo er von Acilius<br />
Glabrio geschlagen wird – die Grenze ist erreicht. Und Roms<br />
Ankunft im Osten ist wie die des umgekehrten Befreiers.<br />
Damit ist alles Folgende vorprogrammiert: die seleukidischen<br />
Könige, Rom mit Reparationsforderungen im Nacken,<br />
brauchten Geld. Sie holten es sich, wo sie nur konnten, z. B.<br />
bei den Religionsgemeinschaften, auch in Jerusalem, jedoch<br />
„keineswegs in der Absicht, die jüdische Religion zu<br />
beleidigen, sondern nur aus schlichten finanziellen Gründen“. 3<br />
Antiochos IV. Epiphanes wollte zudem die Konsolidierung<br />
seines Reiches (175-164) vorantreiben, und das hieß:<br />
Hellenisierung (siehe cp 6). Seine außenpolitischen<br />
Bestrebungen waren geschickt, „nur die Intervention der<br />
Römischen Republik bewahrte Ägypten vor einer Annexion<br />
durch die Seleukiden“. 3 Aber an der inneren Front, gegenüber<br />
den Juden, erlitt er sein Cannae! Nach versuchten ersten<br />
Revolten verschärfte Antiochos den Kurs. Nach dem Verbot<br />
der jüdischen Religion in Judäa im Jahre 167 4 kam es zum<br />
Makkabäeraufstand. Es führt zu weit, hier die Einzelheiten<br />
nachzuzeichnen. Für unser Thema ist es nicht von Belang. Im<br />
Jahre 142 wird der Schlusspunkt gesetzt: „Demetrios II. (145-<br />
1 Ben Sasson S. 240<br />
2 Ben Sasson S. 249<br />
3 Ben Sasson S. 252<br />
4 Gunneweg S. 154: „Der alle einheimische Sonderkulte abschaffende Reichserlass von 1.<br />
Makk. 1, 41f ist in dieser Form gewiss nicht historisch; reine Religionsverbote sind in der<br />
Antike nicht üblich. Es ist daher wahrscheinlicher, dass die Jerusalemer Hellenisten selbst die<br />
Initiatoren waren..., die den Jerusalemer Tempel dem Zeus Olympios weihten.“ So auch M.<br />
Smith S. 257.