Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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war, „dass diese schon 81 v. Chr. darnach ganz allgemein Sicarii<br />
hießen“, 1 darf man davon ausgehen, dass die Zeloten mitunter auch<br />
Sicarii geheißen wurden, was gegenüber der spöttischen<br />
Bezeichnung (zwischen „eifrig“ und „Eiferer“ angesiedelt) noch<br />
eine drastische Note brachte. 2 „Wichtigste Träger des Widerstandes<br />
waren die Zeloten, nach dem Organisator und Gründer dieser<br />
Bewegung, Judas dem Galiläer, … Galiläer genannt.“ 3 Nach<br />
Josephus (Antiqu. 20, 5, 2) begann diese Gruppe zur Zeit der<br />
Zählung unter Quirinius. Acta 5, 37 erwähnt Judas den Galiläer im<br />
selben Zeitrahmen. Pikanterweise gehört in den Zwölferkreis Jesu<br />
ein Simon, von Lukas im Evangelium. 6,15 und Acta 1,13 „der<br />
Zelot“ genannt. Diese Bemerkung unterstreicht die Entstehung<br />
zumindest kurz vor dem Auftreten Jesu. „Ihre Mitglieder<br />
verpflichteten sich, jeden abtrünnigen Juden umzubringen“: 4 „Nach<br />
Josephus war Juda von Gamala [=Judas, der Galiläer] ein Pharisäer,<br />
der eigenständige Auffassungen vertrat…, er und seine Anhänger<br />
waren eher bereit, mit ihrer ganzen Familie eines unnatürlichen<br />
Todes zu sterben, als sich einem Menschen unterzuordnen.“ 5 Was<br />
bei Josephus anklingt, gewinnt einsichtigere Darstellung bei Ben-<br />
Sasson: „Dieser Gruppe [=Freiheitsbewegung des Judas] schloss<br />
sich eine ausgesprochen pharisäische Gruppe unter einem gewissen<br />
Zadok an... Sie [Zadok und seine Anhänger] scheinen der<br />
Jerusalemer Priesterschaft angehört zu haben. Auch als sich die<br />
Freiheitsbewegung weiterentwickelte, umfasste sie mehrere<br />
Richtungen mit eigenständigen Ideologien und sozialen<br />
Bindungen.“ 5<br />
8. Kapitel<br />
Der Schatten der fremden Herren<br />
Jeremia hatte in cp 27,7 davon gekündet, dass die babylonische<br />
Herrschaft „auf drei Generationen beschränkt wird“. 6 In cp 25, 11f<br />
wird stattdessen die Zahl 70 Jahre genannt, was vielleicht an Psalm<br />
90,10 erinnern soll und somit eine runde Zahl (= ein<br />
Menschenleben lang) darstellt. In cp 29 noch einmal. „Wie Jeremia<br />
auf diese Zahl kommt, bleibt das Geheimnis prophetischer<br />
Offenbarung, das man nicht dadurch zu erklären versuchen sollte,<br />
dass man die Weissagung zu einem vaticinium ex eventu<br />
1 W. H. Gross, Art. Sica Sp. 162<br />
2 Der Artikel „Zeloten“, Kl. Pauly 5, Sp. 1490, verwirrt das Problem.<br />
3 Gunneweg S. 178<br />
4 Durant 9, S. 172<br />
5 Ben Sasson S. 338<br />
6 Weiser S. 248