Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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115<br />
aber in breiter Formation – nach Palästina hinein schwappende<br />
Weltbürgerkultur des Hellenismus den jüdischen Glauben so<br />
beeinflussen könnte, dass daraus eine neue Variante dieser Kultur<br />
hervorgeht. War aber Rom insofern „hilflos“, als es in dieser<br />
Begegnung seine eigenen Wurzeln zu entdecken schien, mehr<br />
noch, selbst schon auf dem Weg der Gräzisierung sich befand,<br />
wurde es hier – in Palästina und den sonstigen jüdischen<br />
Siedlungsgebieten – zu einem langen Kampf der Ideen. Treue<br />
gegen Aufgeschlossenheit, Eigenes gegen Fremdes, Liebe zum<br />
Kleinen oder Zug ins Großartige. Argumente und Fäuste prallten<br />
aufeinander. Dazu kam noch die als schmählich empfundene<br />
Herrschaft anderer – Strafe oder Herausforderung? 1 Es ist hier<br />
nicht nötig, die begeisternde, z. T. rührende, z. T. aber auch<br />
anstößige Geschichte der religiösen Identitätsrettung darzustellen,<br />
wohl aber soll deutlich werden, wie stark und zu großen Teilen das<br />
Judentum der Welt des Hellenismus sich anschloss.<br />
„Jerusalem wurde mehr und mehr eine hellenistische Stadt<br />
(Polis) mit Gymnasion, Ephebaion, hellenistischer Verfassung und<br />
völlig oder doch weitgehend hellenistischen<br />
Aristokratenfamilien.“ Und „dass im Zuge der fortschreitenden<br />
Urbanisation die griechische Sprache zunehmend an Boden<br />
gewann, versteht sich von selbst.“ 2 Denn „es konnte nicht<br />
ausbleiben, dass das in diesen Städten sich entfaltende<br />
hellenistische Wesen mit seiner Freiheit und seinem Glanz auch<br />
auf die Israeliten im Lande Eindruck machte und zur Nachahmung<br />
reizte.“ 3 Griechisch zu sprechen, zu denken, sich zu kleiden und<br />
zu vergnügen, kurz der Greek way of life hatte fast<br />
unwiderstehlichen Sogcharakter. 4 Und wenn die Thora und bald<br />
das ganze (von uns so genannte) AT, das heilige Buch der<br />
Gottesoffenbarung, ins Griechische übersetzt werden musste und<br />
konnte – welch ein Schritt ins Kosmopolitische! 5<br />
Die Namen einiger Hoherpriester:<br />
Jason, Menelaos, Onias, einige der (hasmonäischen und<br />
herodianischen) Königsnamen: Aristobulos, Antigonos,<br />
Alexander, Archelaos, Philippos, Agrippa, Hyrkanos und gar die<br />
Verfasser von einflussreichen Schriften, wenn auch oft mit<br />
fingiertem Namen: Aristeas, Demetrios, Diphilos, Eupolemos,<br />
1<br />
Es wäre reizvoll, das Entstehen der Apokalyptik auch unter dem Aspekt zu betrachten: der<br />
Blick zurück in die treu zu bewahrende Geschichte Gottes mit dem Volk gegenüber der<br />
Moderne, die Zukunft und Entwicklung versprach, schickte sich an, mit der Apokalyptik alle<br />
andern „Zukünfte“ noch zu überbieten oder zu überholen mit dem Blick aufs Ende.<br />
2<br />
Donner 2, S. 445. 446<br />
3<br />
Noth S. 324<br />
4<br />
Wir heute sollten das sehr wohl nachvollziehen können!<br />
5<br />
Man denke nur an die Schwierigkeiten im Islam des 20. Jhdt., den übersetzten Koran<br />
anzuerkennen!