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einst Sitz des Satrapen; hier ist „besonders bemerkenswert…der in
der Synagoge von Sardes gefundene Tisch aus augusteischer Zeit,
dessen Platte von zwei großen Adlern mit ausgebreiteten
Schwingen getragen wird …, die sich als vom Judentum
synkretistisch übernommene Zeussymbole ausmachen lassen“. 1
(Ein Beleg mehr dafür, wie spät das Bilderverbot konsequent
befolgt wurde!) Im Jahre 17 n. Chr. erlitt Sardes eine große
Zerstörung durch Erdbeben. 2 Goldvorhaben in der Umgebung 3
verleihen ihr einen besonderen Akzent. Philadelphia mit besonders
großem Judenanteil hatte dasselbe Erdbeben zu durchstehen 4 . Und
schließlich Laodizäa (Laodikeia), Sitz der Bekleidungsindustrie 5
mit vielen Handwerkergilden, 6 einer Ärzteschule 7 und
Finanzinstitutionen 8 , wo man nach Cicero sein Geld am besten
wechseln konnte.
5. Kapitel
Die Juden in der Diaspora
Nach dem Fall Jerusalems im Jahre 587 und dem Ende des
Staates Juda gab es eine kontinuierlich sich ausbreitende Diaspora.
Da aber auch viele, gerade Landbewohner, in Israel oder Palästina
blieben, gab es zunächst die zwei aufeinander bezogenen Gebiete:
eben Palästina und Babylonien. Daneben sehr bald der andere
Sammelplatz Ägypten und – vielleicht schon früher – das
ehemalige Assyrien, wo die Deportierten von 722 hinziehen
mussten. 9 Im letzteren Fall verlieren sich die Spuren durch (von
Assyrien beabsichtigte) Vermischung der hauptsächlich zur
Oberschicht gehörigen Israeliten. Lediglich unter dem Namen
Adiabene wird der Südteil des fraglichen Gebietes religiös
interessant insofern, als Anfang des 1. Jhdt. n. Chr. der Fürst mit
seiner Mutter zum Judentum übertritt. 10
„Aber die ägyptische Diaspora sollte diejenige Babyloniens bald
an Bedeutung übertreffen.“ 11 Dort gab es immerhin im 5. Jhdt. den
1
Karrer S. 262
2
Giesen S. 125
3
Barclay S. 121, Aune S. 218, Brütsch S. 169f
4
nach Strabo geradezu „die Stadt der Erdbeben“ Barclay S. 135
5
Giesen S. 137
6
Lohmeyer S. 37
7
Wikenhauser S. 47, Giesen S. 137
8
Lohmeyer S. 37, Giesen S. 137 – Cicero rät, dort zu wechseln (Brief an Atticus V, 15), vgl.
Lohmeyer S. 37
9
Genauer nach Noth S. 237, und Herrmann S. 311, das obere Mesopotamien und Medien.
10 Ben Sasson S. 325 u. 343
11 Köster S. 228