Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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111<br />
der Ämter von der zweiten bis zur vierten Generation) stünde dann<br />
dahinter. 1<br />
Ephesus: „Die Nachfolger des Augustus konnten es sich gar nicht<br />
leisten, nichts zu Ausbau und Verschönerung der alten<br />
griechischen Kulturzentren getan zu haben. Dazu zählten nicht nur<br />
Olympia oder Athen, sondern auch Ephesus.“ 2 Die Zentren der<br />
griechischen Kultur waren also „Athen, Ephesus, Pergamon und<br />
Smyrna.“ 3 „Mittelpunkte der akademischen Lehre waren<br />
Alexandria, Rom, Ephesus, Smyrna und Pergamon.“ 4 Nimmt man<br />
noch hinzu die Bank im Artemision, den großen Exporthandel, die<br />
Kelsosbibliothek (mit 12.000 Rollen eine eher kleinere), die<br />
ärztliche Akademie, Gladiatoren-Schulen, ein Theater mit 24.500<br />
Sitzplätzen und Lautverstärkern aus Bronze oder Ton, Spiele<br />
(Artemisia, Taureia für Poseidon, Olympien, „unter Domitian die<br />
nach dem Vorbild von Olympia gefeierten Sportwettkämpfe“ 5 ) –<br />
es hat sich nahe gelegt, dass die Irritationen der mithradatischen<br />
Ära (wo Ephesus gegen Rom stand) vergessen wurden, dass im<br />
Jahre 29 v. Chr. der erste Kaisertempel (für Roma u. Divus Julius)<br />
hier errichtet wurde, und dass zugleich (also 29. v. Chr.) Ephesus<br />
Hauptstadt der Asia wurde. Mit 200 bis 250.000 Einwohnern die<br />
zweite Stadt im Imperium, dann wegen Alexandria (ab 30 v. Chr.)<br />
die dritte. 6 „Jeder kennt Ephesus, fühlt sich hier wie zuhause.<br />
Ephesus ist der universelle Garten Asiens und Asyl aller<br />
Bittsteller.“ 7 „Es hatte Jerusalem und Antiochien als christliches<br />
Zentrum abgelöst.“ 8 Insofern ist die Apokalypse „vielleicht das<br />
wichtigste Zeugnis für eine Entwicklung, in der der Mittelpunkt<br />
des Urchristentums sich von Osten, und zwar von Jerusalem,<br />
vielleicht mit einem kurzen Aufenthalt in Antiochien, über<br />
Ephesus (2. Jhdt.) in den Westen nach Rom (3. Jhdt.) verschoben<br />
hat.“ 9<br />
Dies war, will man der Apostelgeschichte folgen, Auswirkung<br />
zunächst zweier voneinander verschieden tätiger,<br />
zusammenfindender und in großer Unterschiedenheit nun<br />
miteinander aufbauender Missionare: Paulus und der aus<br />
Alexandria stammende Apollos, ein hellenistischer Judenchrist.<br />
„In seinem ursprünglichen Herkunftsort Alexandria, das seit den<br />
Zeiten des ersten Ptolemäers eine Hochburg der hellenistischen<br />
1<br />
Kosch S. 43, Giesen S. 40, Didache 11, 3-5, Schnelle S. 603<br />
2<br />
Elliger S. 68<br />
3<br />
Millar S. 200<br />
4<br />
Bengtson S. 108<br />
5<br />
Elliger S. 87<br />
6<br />
Pohl S. 26 u.v.a.<br />
7<br />
Aristides nach Gökavali 7<br />
8<br />
Pohl S. 28<br />
9<br />
Lohmeyer S. 43