Dokument 1.pdf (16.235 KB) - OPUS - Universität Würzburg
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wurde … in den Jahren 92 – 96 zum Zentrum religiöser<br />
Kaiserverehrung.“ 1<br />
c) die oben (Teil I, cp 2 und 5) beschriebene Troja-Nostalgie,<br />
d) die wechselseitig empfundene freundschaftliche Nähe<br />
(„Verwandtschaft“), die in den Testamenten der beiden letzten<br />
Könige von Pergamon und Bithynien dann einen politischen<br />
Ausdruck, wenn nicht sogar ein Bekenntnis, gefunden hatten.<br />
e) der in Rom und der Asia, und hier besonders in Ephesus,<br />
spürbare Gleichklang der Urbanität. 2<br />
Hinzu tritt – konsequenterweise – , dass, von Geographie und<br />
politischer Einflussnahme bestimmt, gerade das westliche<br />
Kleinasien, also die Asia, zum Aufeinandertreffen, Verschmelzen<br />
oder Einander-Beeinflussen sich darbot. Hier begegnen sich<br />
Europa und Asien (Ionien als Geburtsstätte von Philosophie und<br />
autonomer Wissenschaft), Hellas und Perserreich, Abend- und<br />
Morgenland, von hier, nicht in Rom, sondern von Nikomedien,<br />
später Konstantinopel (ein „Steinwurf“ von der Asia), wird dann<br />
bald für Jahrhunderte der Gang der abend- und z. T. auch<br />
morgenländischen Geschichte gelenkt. Der Kaiser aller Römer (so<br />
nannte er sich noch auf Griechisch bis zum Ende) war bis 1453 in<br />
„Neu-Rom“, und noch der „Kalif der Muslime“ (so nannte sich<br />
spätestens seit dem XVIII. Jhdt., vielleicht doch schon seit 1517,<br />
der Großsultan) regierte von dieser Region sein großes Reich.<br />
Stellt man – etwas hochgegriffen, oder doch nicht? – die Asia als<br />
Großregion so in den geschichtlichen Fluss, dann darf man<br />
konzedieren: so falsch liegen die nicht, die hier – ahnungsvoll,<br />
unbewusst oder auch per Zufall – den historischen Pulsschlag<br />
spürten und auf ihre Weise eingreifen zu sollen meinten!<br />
Zu dieser Begegnung – nun wieder ins Konkrete und<br />
Bescheidene zurückkehrend – gehört auch, dass sich von Osten<br />
(über Land) eine interessante Variante der persischen Religion<br />
einmischte, der Zervanismus, und von Süden (über See) die<br />
Isisverehrung.<br />
1 Roloff S. 17, Müller S. 259: „Gerade dieses Gebiet [=Kleinasien] ist für seine besondere<br />
Pflege des Kaiserkultes bekannt.“, Schütz S. 18: „Asien, das klassische Land des<br />
Kaiserkultes.“<br />
2 Riemer S. 12f: „Das große Verdienst der Flavier im Aufschwung Kleinasiens war die<br />
Urbanisierung Anatoliens, wobei Domitian der größte Anteil gebührt.“