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wurde … in den Jahren 92 – 96 zum Zentrum religiöser
Kaiserverehrung.“ 1
c) die oben (Teil I, cp 2 und 5) beschriebene Troja-Nostalgie,
d) die wechselseitig empfundene freundschaftliche Nähe
(„Verwandtschaft“), die in den Testamenten der beiden letzten
Könige von Pergamon und Bithynien dann einen politischen
Ausdruck, wenn nicht sogar ein Bekenntnis, gefunden hatten.
e) der in Rom und der Asia, und hier besonders in Ephesus,
spürbare Gleichklang der Urbanität. 2
Hinzu tritt – konsequenterweise – , dass, von Geographie und
politischer Einflussnahme bestimmt, gerade das westliche
Kleinasien, also die Asia, zum Aufeinandertreffen, Verschmelzen
oder Einander-Beeinflussen sich darbot. Hier begegnen sich
Europa und Asien (Ionien als Geburtsstätte von Philosophie und
autonomer Wissenschaft), Hellas und Perserreich, Abend- und
Morgenland, von hier, nicht in Rom, sondern von Nikomedien,
später Konstantinopel (ein „Steinwurf“ von der Asia), wird dann
bald für Jahrhunderte der Gang der abend- und z. T. auch
morgenländischen Geschichte gelenkt. Der Kaiser aller Römer (so
nannte er sich noch auf Griechisch bis zum Ende) war bis 1453 in
„Neu-Rom“, und noch der „Kalif der Muslime“ (so nannte sich
spätestens seit dem XVIII. Jhdt., vielleicht doch schon seit 1517,
der Großsultan) regierte von dieser Region sein großes Reich.
Stellt man – etwas hochgegriffen, oder doch nicht? – die Asia als
Großregion so in den geschichtlichen Fluss, dann darf man
konzedieren: so falsch liegen die nicht, die hier – ahnungsvoll,
unbewusst oder auch per Zufall – den historischen Pulsschlag
spürten und auf ihre Weise eingreifen zu sollen meinten!
Zu dieser Begegnung – nun wieder ins Konkrete und
Bescheidene zurückkehrend – gehört auch, dass sich von Osten
(über Land) eine interessante Variante der persischen Religion
einmischte, der Zervanismus, und von Süden (über See) die
Isisverehrung.
1 Roloff S. 17, Müller S. 259: „Gerade dieses Gebiet [=Kleinasien] ist für seine besondere
Pflege des Kaiserkultes bekannt.“, Schütz S. 18: „Asien, das klassische Land des
Kaiserkultes.“
2 Riemer S. 12f: „Das große Verdienst der Flavier im Aufschwung Kleinasiens war die
Urbanisierung Anatoliens, wobei Domitian der größte Anteil gebührt.“