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Das bedeutet nichts anderes als die folgende Warnung: „Ändert Ihr Euch nicht, marschieren wir ein und kommen damit unserer Verantwortung nach.“ Ich weiß heute auch, wie man in der freien Welt Begriffe missverstehen und umdeuten kann. Aber wir haben damals genau verstanden, dass einmarschiert wird, wenn nichts passiert! Was die Rolle des Katholizismus anbelangt, so hat er ja auch zwei Flügel: einen durchaus liberalen und einen sehr national orientierten. Karl Dedecius, durch die Übersetzung polnischer Literatur einer der wichtigen Beförderer der deutsch-polnischen Verständigung, hat in einem Essay über den polnischen Nationaldichter Mickiewicz deutlich gemacht, wie für Mickiewicz die Idee der Freiheit und die Idee des Katholizismus eng miteinander verknüpft werden konnten. Da sind Aussagen zu lesen, die sind wie bei Rosa Luxemburg, und es finden sich Aussagen wie bei den Pius-Brüdern. Das passt nicht alles so zusammen. Aber insgesamt wird etwa in Deutschland überhaupt nicht wahrgenommen, welche große Bedeutung Mickiewicz für die Polen hat. Günter Grass Ich bin zu Solidarnos´ć-Zeiten in Danzig gewesen und wurde von Journalisten um einen Kommentar gebeten. Ich habe gesagt, mir komme es vor, als sei die Jungfrau Maria in Gestalt von Rosa Luxemburg auferstanden. Das gab natürlich einen Aufschrei ohnegleichen. Aber ich finde, es hatte damals etwas davon. Ich glaube, die Haltung der katholischen Kirche muss man differenziert betrachten. In Polen, in all den Jahrhunderten, auch in der Zeit, als es den Staat Polen nicht gab, war die Kirche immer offen, immer auf der Seite des Volkes, immer auf der Seite der Verfolgten. Dies auch während der Nazizeit, im Gegensatz zur katholischen Kirche während der Nazizeit in Deutschland. Das ist eine Haltung gewesen, die beispielhaft 52
Gläubige haben sich während des Besuchs von Papst Johannes Paul II. in Warschau zum Gebet niedergekniet, 1987 Foto: picture-alliance / dpa innerhalb der katholischen Kirche ist; sie hat aber auch die Kehrseite, dass diese Kirche als Institution nie ernsthaft in Frage gestellt worden ist. Erst jetzt, nachdem die Zwänge weg sind, stellt sich heraus, dass zurzeit vielleicht in der katholischen Kirche in Deutschland mehr Bewegung ist, als in der polnischen katholischen Kirche, wo es verfestigte Formen und fast mittelalterliche Verhaltensweisen gibt. Und eben auch Reaktionäre, die überwintert haben. Wenn ich an Radio Maria denke, kann einem angst und bange werden. Vielen Polen ist auch tatsächlich angst und bange geworden. Da sind Dinge in Bewegung, die interessant sind und die sicher, auf Dauer, zu Veränderungen führen. Während der Solidarnos´ć-Zeit bekam ich, kaum zu glauben, eine Einladung in den Bischofspalast nach Oliva und saß dort zwischen lauter Prälaten – also älteren, beleibten Herren. Zwar bin ich getauft, aber ich 53
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