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Sie ähneln den Geschichten, die in den Kaffeestuben in den Dörfern von den
Deutschländern erzählt wurden.
„Deutschland, ah Deutschland, ich sage Dir lieber Bruder, nichts
in der Welt als Deutschaland, ein wahres Paradies, wenn es überhaupt
eines gibt. Bist du mal auf einer Autobahn gefahren, schnurgerade,
saubere, wunderschöne Autobahn; auf der anderen Seite kommen sechs
Autos nebeneinander, so Doll.“ (Dikmen, 1989, s.5)
So beginnt sein Brief und fährt mit weitern übertriebenen Beschreibungen fort.
Die Geschichte gibt so dermaßen Signale der Satire weiter, so dass die Leser sich auf
einmal auf einer Strecke mit voller Fallen finden. Es wird mühsam für die Leser raus zu
finden, ob nun das Erzählte eine Ironie ist oder doch die Wahrheit. Die Reinheit auf
einem Niveau der Naivität wird zum Thema der Satire!
Sinasi Dikmen macht sehr häufig Gebrauch von rhetorischen Figuren, wie die
Hyperbel. Zum Beispiel; wenn er von Autos schreibt, die so schnell sind, wie
Flugzeuge und das nicht mal eine Kugel sie erreichen kann. Diese stereotypischen und
kollektiven Geschichten führten natürlich im Großen und Ganzen dazu, dass Vorurteile
gegen über den Deutschen in der Ferne und untereinander in der Türkischen
Kommunion entstanden. Die Schilderungen des Arbeiters sind nun fraglich, sind diese
Worte als Lob zu verstehen oder ein hinterlistiger und indirekter Angriff. ‚Unendlich
breite Autobahnen, Autos, die nicht mal durch einen Kugel erwischt werden können, so
schnell wie Flugzeuge, nein wie Raketen. Straßen so sauber, dass man eine Münze von
zehn Meter weite erkennen kann, so sauber das die Menschen es lecken können.
Übrigens diese Schilderung ist typisch Türkisch, ‚Yağ dök yala! ‘, die Deutsch würden
keine Straße auf der Welt lecken, sei so sauber wie es wolle, außer man bietet ihnen
Geld dafür an. Und da ist schon die erste Kritik!
„ Die deutschen pflegen ihre Autos so gut, als wären sie ihre
eigenen Kinder. Du kannst in Deutschland einem Kind eine Schelle
geben, es passiert nichts. Aber wenn du ein Auto irgendwie kaputt
machst, wird der Deutsche böse.“ (Dikmen, 1989, s. 5)
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