1 türkische republik çukurova universität institut für ...

Alle die in Deutschland leben, arbeiten, Steuern zahlen wollen auch ein Wort in der
Gesellschaft und eine Stimme bei den Wahlen haben. Ich, ich wollte nur leichter bei der
Zoll Kontrolle durch. Ich war es leid, bis zur meiner Unterwäsche alles, was in meinem
Koffer ist, den lieben Herrn Polizisten zeigen.
Und es klappt, mit einem deutschen Pass geht es viel einfacher. Wenn diese Tendenz
nicht infolge einer nationalistischen Reaktion deutscher Blut-und-Boden-Ideologen oder
türkischer Fanatiker umkippt, sind schon bald Zigtausende erwachsene
Einwandererkinder gleich und wahlberechtigt. Ein anderer Trend sind die Beziehungen
und „Mischehen" zwischen Türken und Deutschen. Zwar dominiert noch das
Endogamie Modell: Türke sucht Türkin. Doch das Blatt wendet sich. In zwischen sieht
es so aus, Türke sucht Polin, Türke sucht Russin oder auch Türke sucht …
So hat sich, wie man sich erst jetzt allmählich vergegenwärtigt, mit der erst
staatlich geförderten, dann die Einwanderung die nicht mehr zu verhindern war, auch
die deutsche Gesellschaft deutlich verwandelt. Die Deutsch-Türken sind der wichtigste
Prüfstein in diesem Experiment. Wichtigstes kulturelles Kapital der Deutsch-Türken ist
die Religion. In Deutschland ist eine regelrechte Re-Islamisierung im Gange. Eine heute
kaum noch denkbare ökumenische Geste machte im Mai 1966 der Kölner Kardinal
Frings: Er stellte türkischen Muslimen am Ende des Fastenmonats den Dom zur
Verfügung. Unterdessen ist das „heilige Köln" mit zwanzig Moscheen ein spirituelles
Zentrumvor allem des national-türkischen Islam in Deutschland geworden. Eine weitere
politische Entscheidung müssen die „gurbetcis“ treffen.
Die Arbeiter, die es in die Fremde verschlagen hat, orientieren sich entweder
weiter am Geschehen in der Türkei, das sie durch ihre Wahlstimme beeinflussen können
(allerdings nicht durch Briefwahl, sondern nur in der Türkei selbst), oder sie beziehen
sich auf die deutsche Gesellschaft. Die ihnen beharrlich den Zugang zur Politik
verschließt und einen minderen Rechtsstatus vorgibt. Über ein Drittel der Deutsch-
Türken besaßen lediglich eine befristete Aufenthaltserlaubnis.
Als einige nördliche Bundesländer das kommunale Wahlrecht einführen wollten,
wurden sie vom Bundesverfassungsgericht sofort zurückgepfiffen. Deutsche
Staatsbürger türkischer Nationalität und muslimischen Glaubens kann man sich weder
in Karlsruhe noch in Bonn vorstellen. Ausländerbeiräte und -verbände haben höchstens
beratende, wenn nicht gar ornamentale Funktion.
Nur wenige Deutsch-Türken gingen bisher in eine deutsche Partei; in wenigen
Großstädten haben Sozialdemokraten und Grün-Alternative, seltener auch die CDU-
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