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Wir genießen das Leben in einem zivilisierten, demokratischen Land,
wir können und dürfen auch die beeindruckende, glorreiche, große,
schöne deutsche Kultur genießen. Ganz abgesehen davon, die
Gastarbeiter haben beinahe gleiche Rechte wie die Hausherren.
(Dikmen, 1989, s. 107)
Dikmen gebraucht häufig einen sehr aggressiven Stil, sein Sprachgebrauch neigt
oft zu Spott und das macht er bewusst. Er schockiert und rüttelt den Leser auf, man
fragt sich gehört sich das überhaupt, dass ein solches Schimpfwort in seine Geschichten
mit rein schreibt. Sein Wortwahl ist genial, ob man es einfach so hinnimmt oder darüber
nach denkt und anfängt zu grübeln, dass ist dem Leser überlassen. „Die Gastarbeiter
und deren Hausherren“, ein Hund hat einen Herren, ein Sklave hat einen Herren oder
ein Untertan aus den Jahrhunderten, die wir aus den Geschichtsbüchern Lesern. Ein
Arbeiter hat einen Schichtführer und einen Abteilungsleitern den Chef lern er oder sie
so wieso nicht kennen. „Die Unruhestifter“, das sind Leute, die um ihre Rechte streiten!
Die werden aber überall so genannt, wo eine unantastbare Hierarchie aufrechterhalten
werden soll. Die Übertreibung steigt empor in der Beschreibung „… wir können und
dürfen auch die beeindruckende, glorreiche, große, schöne deutsche Kultur genießen.“
Ja in den Wohnheimen oder Wohnungen die Gemeinschaftstoiletten haben, die nach
Schimmel riechen und in Fabriken, wo man permanent daran erinnert wird, das man
hier nach Stundenlohn arbeitet und jede Minute zählt. „Schweinegeld“ und auch noch
beinahe gleiche Rechte wie Deutschen, das wohl das ironischste in dieser Geschichte!
Verdient hat man in den ersten Jahren der Migration eigentlich nicht das, was sie
wirklich verdienen sollten und „beinahe“ ist untertrieben, wenn wir heute noch davon
sprechen können, das nicht Deutsche immer noch keinen Wahlrecht in Deutschland
haben. Die Menschen, die ihr komplettes leben in Deutschland verbracht haben und
immer noch dem leben müssen was die deutschen wählen und bestimmen.
Ja, der Dikmen meint wahrscheinlich, dass wir es trotz allem schaukeln werden,
also das wir weiterhin in diesem Land zurechtkommen werden, und mitlachen wenn
man uns Kümmel oder Knoblauch Türke nennt. Haben sie eine andere Wahl gehabt?
Nein wohl kaum! Denn wie ich es schon am Anfang meiner Arbeit zu Wort gebracht
habe, eine Migration findet nur dann statt, wenn die eigene Heimat die notwendige
soziale und finanzielle Sicherheit nicht bieten kann. Und wenn keine Heimat hat, zu
dem man zurückkehren kann, dann kommt man mit allem Elend zu Recht. Mit
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