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Ironisch ist auch, wie Dikmen die Stellungnahme beider Gesellschaften
gegenüber der Religion deutet. Der Türke, der im Prinzip mit seiner Geburt in die
islamische Religion eingeboren wurde, kann und wird ausnahmen machen können und
dies als demokratisch oder als Anpassung in die moderne Zeit beschreiben und
betrachten. Doch der Deutsche ist dogmatischer, wie wir auch aus dem Sprichwort
„Wenn schon, denn schon!“ entnehmen können.
Wenn sie etwas machen, dann sehr genau oder sie lassen es komplett.
Ausnahmen gibt’s bestimmt überall, aber in unserer Geschichte „Brautbeschauer“ wird
erneut auf die Deutsche Disziplin gedeutet.
Die Konvertierung wurde groß gefeiert, mit türkischer Folklore,
Saz und ohne Alkohol; Nuri, als toleranter Mensch, hätte nichts dagegen
gehabt, wenn ein bisschen Raki dabei gewesen wäre. Aber Familie
Grünberger wollte so etwas nicht zulassen. Das war auch ein Bewies
dafür, dass diese Familie einmal Deutsch gewesen war. Denn wenn die
Deutschen etwas tun, dann mit allen Konsequenzen. (Dikmen,1995, s.
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Zu diesem muss man natürlich noch hinzufügen, dass Dikmen nicht nur die
Intellektuelle unter die Lupe nimmt. Von seinen scharfen Pfeilen bekommen auch die
normalen Bürger ihren Anteil. Unter diesem, die Gastarbeiter die frisch ihre Dörfer
verlassen und in ihre Koffer die Traditionen aus der Heimat miteingepackt haben. Zum
Beispiel der Vater von Yahya, der sich zur Angewohnheit gemacht hat seine frau mit
zum Einkaufen zu nehmen. Denn sie muss die schweren Sachen beim Einkauf tragen
und er muss seinen Schnurbart, seine Gebetskette (tespih, die türkischen Männer
benutzen das eher zum Stress abbauen), seine Zigarette und natürlich nicht zu vergessen
seine Autorität.
5.2.2.4. Das Integrationsdilemma
In Deutschland ist der Begriff Integration sehr Mode, die armen deutschen
wissen nicht wohin mit den ganzen Ausländer, die sich in das Land eingenistet haben
und schon seit Generationen da sind. Dauernd reden sie um den heißen Brei herum!
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