Friesische Rechtsgeschichte - Tresoar

1309
den kirchlichen und staatlichen Zuständen des Brokrnerlandes das
Verhältnifs der ältesten friesischen Pagi und ihrer inneren Rechtszustände
unmittelbar hat entziffern wollen. Die in der Bremer Diöcese
gelegenen Pagi Asterga, Wanga und Kordendi haben niemals eigene
abgegrenzte Bremer Decanate gebildet. Die Art und Weise, wie
die Kirchen dieser Gaue mit Kirchen des benachbarten friesischen
Pagus Eiustri und mit Kirchen der sächsischen Pagi Ammeri und
Wigmodi, deren Vertheilung unter einzelne Decane im Bremer Decanatsregister
von 1420 im Détail angegeben ist, unter demselben
Decan standen, ist oben p. 1262 dargelegt. In der Utrechter
Diöcese entsprachen den vier alten Pagi, die das zu ihr gehörende
friesische Land zwischen Zuiderzee und Laveke umfafsten, dem
Ostergo, Westergo, Sudergo und Waldago, nicht vier alte Decane.
Es stand das Waldago unter dem Decan des sächsischen, ebenfalls
zur Utrechter Diöcese gehörenden Pagus Thrente, siehe oben p. 660;
es gehörte ein Theil des Ostergo zur Münsterschen Diöcese und
stand mit unter dem Decan von Oldehove im alten Pagus Hugmerke,
und werden im Beginn des dreizehnten Jahrhunderts in den Pagi
Ostergo und Westergo mehrere Decane neben einander erwähnt,
siehe oben p. 660 und p. 586. Ueber die später und früher von
einander abweichende Vertheilung der einzelnen Kirchen unter Decane
in dem östlich der Zuiderzee gelegenen friesischen Theil der
Utrechter Diöcese siehe oben p. 738. Sie darf bei der Untersuchung
der Verhältnisse von Decanen und Archidiaconen jener Gegend nicht,
wie vielfach geschehen ist, ausser Acht gelassen werden.
Je mehr ich überzeugt bin, dafs das ältere und spätere friesische
Recht in vielen und sehr wichtigen Punkten zum Verständnifs und zur
Ermittelung des älteren Rechts der andern deutschen Volksstämme verwendet
werden kann und mufs, um so mehr halte ich es für nothwendig,
die irrigen, oft absolut falschen Ansichten über verschiedene friesische
Grundverhältnisse zu bekämpfen, die dies geradezu unmöglich gemacht
haben. Die vielverbreiteten Ansichten über altfriesische Freiheit
schliefsen die Benutzung der älteren friesischen Rechtsaufzeichnungen
für die Erkenntnifs der Rechtszustände des übrigen Deutschlands geradezu
aus; aber auch die willkürliche Annahme, die friesischen Decanate,
die wir aus dem fünfzehnten Jahrhundert kennen, seien die alt-