Friesische Rechtsgeschichte - Tresoar

1308
die sechs Decanate entstanden sind, die das Münstersche Decanatsregister
von 1475 nach ihren damaligen Kirchspielen angiebt. Zum
Decanat Oldehove im alten Pagus Hugmerke gehörte ein Theil der
Kirchen des alten Pagus Hugmerke und ein Theil des zur Utrechter
Diöcese gehörenden Pagus Ostergo, siehe oben p. 748. Ein anderer
Theil des Pagus Hugmerke mit einem Theil des Pagns Hunesga stand
unter Baflo, während die Kirchen des übrigen Hunesga zu den
Decanaten Uskwerd und Leens gehörten, siehe oben p. 749 und p. 796.
Aus Theilen des alten Pagus Fivelga waren im dreizehnten Jahrhundert
das Pivelingalond und das Aldeombecht hervorgegangen;
ihnen entsprach aber nicht die Vertheilung der Kirchen unter die
Decanate Loppersum und Parmsum, siehe oben p. 864. In dem
angrenzenden, ebenfalls zur Münsterschen Diöcese gehörenden alten
friesischen Pagus Emesga verzeichnet das Münstersche Decanatsregister
von 1475 Decanate zu Uttum, zu Husum, Hinte, Brokmerland,
Emden, Leer und Nesse-Hatzum. Von ihnen gehörte zu dem
Decanat Uttum aufser einem Theil des Emesga das als ein eigener
Pagus vorkommende kleine Federga, während der südlichste Theil
des alten friesischen Pagus Emesga, ein Theil des späteren friesischen
Keiderlandes und des Overledingerlandes, nicht zur Münsterschen,
sondern zur Osnabrücker Diöcese gehörte. Ausserdem umfasste
der grofsentheils im alten Pagus Emesga belegene im dreizehnten
Jahrhundert auftretende Landdistrikt Brokmerland neben
dem zur Münsterschen Diöcese gehörenden Decanat Brokmerland,
das seit 1250 vom Decanat Hinte getrennt war, und den angrenzenden
Dörfern Aurich-Oldendorf, Holtrop und Simonswolde im
Emesga, die später dem Münsterschen Decanat Leer überwiesen
waren, auch einen Theil des zur Bremer Diöcese gehörenden friesischen
Pagus Asterga und namentlich Aurich, bei dem die vermeintlichen
Urversammlungen des gesammten friesischen Volkes am
Upstalsbom getagt haben sollten, siehe oben p. 1202. Aus dieser
Vertheilung des Brokmerlandes, das durch seine inhaltsreichen, gut
erhaltenen Kechtsquellen aus dem Schlufs des dreizehnten Jahrhunderts
zur genauesten Benutzung auffordert, ergiebt sich, zu wie
falschen Resultaten es führt, wenn man, wie vielfach geschehen ist,
unter Voraussetzung der Identität von Pagus und Decanie aus