Friesische Rechtsgeschichte - Tresoar

1134
der Continuator Menkonis ausführlich einen Streit über die Schenkung
der Kirche zu Uithuizen im Hunsego an das Kloster Wittewierum;
es wurde 1278 behauptet, es hätten mehrere der Patrone der
vor 1273 erfolgten Schenkung nicht zugestimmt. Drei Ethelinge,
„Meynco et Godescalcus ac Ayboldus fratres dicti Aybadamam viri
nobiles" erklärten in ihrem Namen und dem der anderen Patrone,
dafs die Schenkung gültig sei; und erst 1285 bestätigte der Bischof
die fragliche Schenkung und ordnete die Patronatsverhältnisse,
siehe oben II p. 827. Von Stedum im Fivelgo berichtet eine Urkunde
von 1246, dafs die Kirche in Stedum vom Bischof von
Münster und dem gröfseren Theil ihrer Patrone dem Kloster Aduard
geschenkt sei; einige der Patrone willigten erst später ein und
verzichteten auf Theilnahmo an der Ernennung von Priestern für
ihre Grundstücke, siehe oben II p. 919. Eine Eeihe der friesischen
Kirchen wird nach den adlichen Besitzern der Güter, aus
denen sie gestiftet sind, bezeichnet, so begegnet im Fivelgo eine
Liudibranda-kerke oben II p. 894 und eine Sigerda-kerke oben II
p. 893, in den Achtkarspelen eine Harkinge-kerke oben II p. 765; vergleiche
im Westergo die Liudinga-kerke bei Franeker oben II p. 590
und die Menaldama-tzerke oben II p. 5.91, im Ostergo die Dockingakerke
oben II p. 622 und die Dantuma-kerke oben II p. 630.
Im Fivelgo lag das Thiasingakloster, siehe oben II p. 923, und
das Kloster Appinga zu Appingadam, siehe oben II p. 887.
Dafs in der Bremer Diocese zu Aurich im alten Pagus Asterga
im nachmaligen Brokmerland die Grafen von Oldenburg ums Jahr
1270 die Kirche zu Aurich stifteten und das Patronat an ihr
hatten, siehe oben I p. 340. Wie in Priesland, hatten auch in
anderen Gegenden des älteren Deutschland, wie Hinschius Ueber
Inkorporation und Patronat in den Festgaben für Heflter, Berlin
1873 p. 7 näher ausführt, die weltlichen Herren, die durch Erbauung
von Kirchen auf ihren Gütern oder sonst Eigenthümer
der ersteren geworden waren, kraft ihres Eigenthums das Verfügungsrecht
über die Kirchen und ihre Dotationen, und mit ihm
das gesammte Nutzungsrecht an diesen Gegenständen; die Anstellung
des Geistlichen an der Kirche war nur ein Ausflufs dieses
Herrschaftsverhältnisses.