Friesische Rechtsgeschichte - Tresoar

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p. 169, 26 einen Unfreien freikaufen. Da Friesland von der
Zuiderzee bis zur Weser vor dem dreizehnten Jahrhundert aufser
Staveren keine Stadt kannte, so konnte die deutsche Rechtsregel, dafs
städtische Luft frei macht, im älteren Friesland nicht in
Anwendung kommen. In Staveren, das durch Egbert im elften
Jahrhundert (siehe oben I p. 157) zur Stadt erhoben war, finden
wir sie im dreizehnten Jahrhundert. In Urkunde von 1292 bestimmt
der Graf von Holland: „wat eyghen man te wonen coemt
binnen Staveren, ende daer inne woent jaer ende dach, onbeclaget
van zinen here, jef van zinen gewaerden bode, ende dat scepenen
cond es, hi sal vri bliven, gelike anderen poirteren van Staveren",
Schwartzenberg I p. 124. Durch Geburt aus einer Ehe von
Edeln und Freien gehen Freie hervor. Die Ehe, aus der
ein Edeler entspringen soll, mufs eine gleiche ebenbürtige Ehe
sein; aus einer Ehe zwischen Edelen und Freien können keine
Edelen entstammen; da aber die Edelen stets Freie sind, so müssen
die Kinder von Edlen und Freien als in einer Ehe von zwei Freien erzeugte
Kinder gelten. Durch Geburt aus der Ehe einer freien
Frau mit einem Liten entspringen nur dann Freie, wenn
die freie Frau beweisen kann, dafs sie den Liten für einen Freien hielt
und sich von ihm schied, sobald sie erfuhr, dafs er ein Lite sei;
vergleiche die oben p. 1089 angeführten Worte der Lex Frisionum
Titel VI. Einen weiteren Ausnahmefall verzeichnet das Küstringer
Eecht in dem Manuscript von 1327; es sagt: „Thet send frilinga:
hwer-sa en fri wif nimth enne einene mon, and ther-bi fiuwer
knapa tiucht, and thenne efter thes aina monnes dathe sin god
up-jeft, an tha lotha twisk tha durun of there axla falla let, and
tha knapa and hia selvon fri makath", Fries. Eq. p. 539, 17; oder
zu deutsch: „Wenn eine freie Frau einen eigenen Mann nimmt
und vier Söhne gebiert, und dann nach ihres unfreien Mannes Tode
sein Gut aufgiebt, und ihre Gewänder zwischen den Thüren von
der Achsel fallen läfst, und sich und ihre vier Söhne frei macht".
Ich kann diese Worte nur so verstehen, dafs ein freies Weib, das
mit einem unfreien Mann verheirathet war und vier Söhne geboren
hatte, nach seinem Tode befugt sein sollte, auf das von dem Manne
bewohnte Gut und alle Habe zu verzichten, dies durch Abwerfen