Friesische Rechtsgeschichte - Tresoar

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Friesland anzunehmen sein; vergleiche in Urkunde Ottos I. von
937: „si vero aliquis ex libertis voluerit jamundling vel litus fieri
aut etiam colonus, ad monasteria Earnaslahun, Bremum, Bircsinrm,
Bukkiun (Ramslohe, Bremen, Bassum, Bückum) cum consensu
coheredum suorum, non prohibeatur a qualibet potestate, sed habeat
licentiam nostra auctoritate"; Lappenberg Hamburger Urkb. I p. 41.
Einen eigenthümliclien weiteren Fall der Entstehung von Liten erwähnt
das alte Eüstringer Recht, das nach dem Text eines Eüstringer
Manuscripts von 1327 in Fries. Bq. p. 539, 23 gedruckt ist. Es
sagt: „Thet send letslaehta: sa hwer sa aine liode knapa tiat,
and thenne tha knapa fon tha alderon farath opa en or ain god,
and thenne wif nemath, and ther-bi knapa tiath, thet send riuchte
letslachte"; oder zu deutsch: „Das sind Liten: wenn eigene Leute
Söhne zeugen, dann die Söhne von den Eltern auf ein anderes im
Eigenthum des Herrn stehendes Gut ziehen, dort ein Weib nehmen
und mit ihm Söhne zeugen, das sind rechte Liten". Durch Geburt
aus einer Ehe zwischen Liten und Freien entspringen
Liten: Die Lex Frisionum VI § 2 bezeugt nur, dafs
Kinder aus der Ehe eines Liten mit einer Freien Liten werden;
es galt auch in Friesland der ältere deutsche Eechtssatz, dafs
Kinder der ärgeren Hand folgen. Ebenso entstehen durch Geburt
aus einer Ehe zwischen Liten und Edeln Liten. Ein bestimmtes
Zeugnifs fehlt; da aber die Edeln Freie sind, so mufs ich, wenn
Kinder aus Ehen zwischen Freien und Liten Liten werden, ein
Gleiches auch bei Edeln voraussetzen. Durch Verheirathung
mit einem Liten wird nach Lex Frisionum VI eine freie Frau
zu einer Litin. Gleiches mufs auch entsprechender Weise bei
einer adlichen Frau eingetreten sein, die sich mit einem Liten vermählte.
Durch Geburt aus einer Ehe von zwei Freien gehen
Freie hervor. Diesen Fall mufs ich als den regelmäfsigen Entstehungsgrund
der Freiheit festhalten, ein ausdrückliches Zeugnifs
für sein Vorhandensein liegt in der Lex Frisionum VI: „De conjugiis
ignoratis. § 1: Si libera foemina lito nupserit, nesciens eum
litum esse, et ille postea de capite suo, eo quod litus sit, fuerit
calumniatus; si illa sua sexta manu iurare poterit, quod postquam
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