Friesische Rechtsgeschichte - Tresoar

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Jo ti da rmchta kaes, ende bi Juwer selwis sele, dat Y da wird
sidse ende da leyne lete, ende wrogie us haet Y wifcem deer
wrogelick is, se hit oen britsen fyra and anbetta manslachten,
hoerdom jefta urhoer, wiliga, jefta tawerie; hwaso byjovna lioden
jefta wida lioden rawet jefta onfuchten habbe, dat Y se us foerd
bringe", p. 401, 14; „Nu agen da lioed eedsuaren to setten, da
schillet wessa fry ende freessch ende fulre berthe boren, ende also
hioechdedich, dat hi dis biscops ban bèta mey, jef hit oen him
fait, ende syn landriucht onforloren", p. 403, 8; „jef di eedswara
enichne man wroghet om sibbe, ende hi dat sibbe naet birecknia
mei, zo is hi ban schieldich", p. 403, 11; „jef di eedswara
wroghet om een reesraef, jef hi bisecka wil, soe is hy nyer tolvasum
to onriuchten, dan hi thore enich haghera ordel oen-gaen", p. 403, 25.
Neben den Scabini oder Eedswaren erscheinen von den einzelnen
Kirchen, deren Angehörige zum Send berufen werden, die
Kirchenältesten, die„advocati ecclesiarnm" oder „fogeden"
genannt werden: „Item mandamus curatis et advocatis omnibus et
singulis, ut proYideant ecclesiis suis in tectis et aedificiis caeteris,
et ornamentis, in calicibus et corporalibus, et pallio altaris, in
missalibus et cereis et caeteris, quae spectant ad ornatum divini
officii, et clausuris ecclesiarum, in debita custodia sacramentorum,
sub poena quinque solidorum ante omnium sanctorum", p. 402, 21.
Eine Eidesformel der „fogeden" liefert aus dem Wijmbritzeradeel
des Westergo das Manuscript „Jus municipale Frisonum" p. 205,
gedruckt in Pries. Rq. p. 490, 25.
Aufserdem sind im Send anwesend die Leute, „lioda", Hausleute,
Bauern, die in die Hauptkirche und ihre Unterkirchen eingepfarrt
sind, sowie die an ihnen angestellten Priester; auch
geschieht der Begleiter und Diener des Bischofs, der das
Sendgericht hält, Erwähnung: „Bi disse selva moninge so monie
ic al Juwe lioden by da ede, deer-se da himelkoningh toe hulde
sworen, ende bi hiara selvis sele, so-haet-so hia bet witen dan jenna,
dat-se't jenna bringe ende jenna us foerd bringe", Fries. Bq. p. 401,
23; „so aeg syn sind di haudprester to keden, ende da lioed to sekane,
alle huismanne", p. 403, 1; „soe agen da lioed ende die prester to
tziesen ende oen dine sind to bringen", p. 403, 13; „soe schillet