Jean M. Auel Ayla und der Stein des Feuers

erkannt, die Geschichtenerzähler jedoch entwickelten mit der
Zeit eine ganz besondere Art der Bekleidung, die von ihrem
Stand kündete. Schon die Kleinsten erkannten sie, und sobald
einer der unterhaltsamen Gäste erschien, ruhten alle anderen
Tätigkeiten. Sogar Jagden wurden manchmal abgesagt, und
man hielt stattdessen ein spontanes Fest ab. Kein Geschichtenerzähler
musste je für seinen Unterhalt jagen oder sammeln -
auch wenn viele dazu durchaus in der Lage gewesen wären.
Stets erhielten sie Geschenke, damit sie bald wiederkamen, und
wenn sie zu alt und zu gebrechlich zum Umherwandern wurden,
konnten sie sich in jeder beliebigen Höhle niederlassen.
Manchmal schlossen sich Geschichtenerzähler zu Gruppen
zusammen oder nahmen ihre Familien mit. Besonders talentierte
Gruppen tanzten, sangen oder spielten Instrumente, zum
Beispiel Schlaginstrumente, Rasseln, Raspeln und Flöten,
manchmal auch fest gespannte Sehnen, die geschlagen oder
gezupft wurden. An solchen Zusammenkünften nahmen oft
auch die in der Höhle lebenden Musiker, Sänger, Tänzer und
Erzähler teil. Geschichten wurden nicht nur erzählt, sondern
manchmal auch szenisch vorgeführt. Doch in welcher Form sie
auch dargeboten wurden - im Mittelpunkt stand immer der Geschichtenerzähler.
Alles konnte zur Geschichte werden: Mythen, Legenden, Überlieferungen,
persönliche Abenteuer oder Beschreibungen
von fernen oder erfundenen Orten, von Menschen und Tieren.
Weil alle sich dafür interessierten, gehörten zum Repertoire
jedes Geschichtenerzählers auch die Ereignisse in den Nachbarhöhlen
- Gerüchte und Klatsch, ob lustig, ernst, traurig,
wahr oder erfunden. Alles und jedes war erlaubt, solange es gut
erzählt wurde. Die wandernden Geschichtenerzähler überbrachten
auch persönliche Botschaften von Freunden oder
Verwandten, von Anführer zu Anführer, von einer Zelandoni
zur anderen; solche Übermittlungen waren allerdings eine heikle
Angelegenheit. Ein Geschichtenerzähler musste sich als sehr
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