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3.1.4. Universelle Eigenschaftstheorien
Universelle Eigenschaftstheorien zielen darauf ab, Führung und gelungene Führung durch
Eigenschaften der Führungskräfte zu erklären, d.h. sie beziehen sich auf die individuelle
Persönlichkeitsstruktur der Führungskraft, die als etwas relativ Stabiles, Konstantes erscheint, und die
nicht erst durch Interaktionen und Prozesse situationsspezifisch entsteht.
„Die Eigenschaftstheorie konzentriert sich auf die Führungsperson und sieht in deren Eigenschaften
entscheidende Bedingungen des Führungserfolgs. Das Hauptaugenmerk ist darauf gerichtet, solche
Persönlichkeitseigenschaften zu identifizieren, die erfolgreiche von erfolglosen und Führer von Nicht-
Führern unterschieden.“ (Delhees 1995, 897)
„Eigenschaften lassen sich umschreiben als relativ breite und zeitlich stabile Dispositionen zu
bestimmten Verhaltensweisen, die konsistent in verschiedenen Situationen auftreten (vgl.
Amelang/Bartussek 1990). Die Eigenschaftstheorie der Führung muss sich in ihren Grundzügen an
dieser Umschreibung von Eigenschaften orientieren.“ (Delhees 1995, 898)
Die Universellen Eigenschaftstheorien sind der historisch älteste Ansatz der
(wirtschaftswissenschaftlichen) Führungsforschung – sie waren richtungsweisend und
forschungsbestimmend bis in die 40er-Jahre des 20. Jahrhunderts, wobei diese Zeit ihrer Dominanz in
der Führungsforschung um 1900 begann. Doch Universelle Eigenschaftstheorien der Führung blicken
rein prinzipiell (d.h. in den zu Grunde liegenden Erklärungsmodellen) auf eine weit längere Geschichte
zurück – sie beziehen sich in der Suche nach Erklärungen für erfolgreiches Führen im Sinne einer
Suche nach Persönlichkeitsmerkmalen erfolgreicher FührerInnen auf ideengeschichtliche Traditionen,
die bis zu Platon und Aristoteles zurückreichen (vgl. Steyrer 1993, 109).
Platon beschreibt in seinem Werk „Politea“ 56 (genauer: Bücher VI und VII) die Eigenschaften, die einen
erfolgreichen Führer auszeichnen durch eine Kombination folgender Eigenschaften:
• Wissbegierde
• Wahrheitsliebe
• Besonnene Mäßigung und Abwesenheit aller Gewinnsucht
• Abwesenheit von Niederträchtigkeit und Gemeinheit
• Gerechte und humane Seele
• Gelehrigkeit
56 dt. „Der Staat“: In diesem Werk entwirft Platon (427–347 v.Chr.) einen modellhaften, idealtypischen Staat, indem er sich
nicht auf konkrete, reale Zustände bezieht, sondern seine Vorstellungen eines bestmöglichen Staates entwickelt. Zur obigen
Auflistung der idealtypischen Eigenschaften eines Führers muss demnach gesagt werden, dass dies rein Platons
Überlegungen sind und nicht die Abbildung einer vorgefundenen Wirklichkeit – zudem ist im Hinterkopf zu behalten, dass der
Staat prinzipiell in 3 Stände gegliedert ist, die von Platon nicht durchlässig gedacht wurden.
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