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In der dekonstruktivistischen Analyse der Texte der (Neo)charismatischen Führungstheorie wird mit
folgenden Ebenen, die primär Ebenen des Geschlechts 48 sind, gearbeitet werden:
Grundlegend ist die Unterscheidung zwischen biologischem und soziokulturellem Geschlecht, die ein
sinnvolles Konstrukt darstellt, um untersuchen zu können: Wie werden Frauen repräsentiert? Wie hoch
ist ihr Anteil in den unterschiedlichen Konzepten (an verschiedenen Positionen, z.B. als Autorinnen, als
Unternehmensführerinnen, die Grundlage der Untersuchungen waren)? Wie werden sie dargestellt, d.h.
welche Eigenschaften werden mit ihnen in Zusammenhang gebracht? Wie sichtbar sind sie schon allein
durch die Sprache?
Als weitere Ebene wird eine Ebene der Imagination analysiert, die Ebene der in den Führungstheorien
verwendeten Archetypen, d.h. der unbewussten Bilder, die wiederum dahingehend untersucht werden,
ob sie geschlechtlich konnotiert sind und wenn ja, welche hierarchischen Verhältnisse daran geknüpft
sind.
Die Konstrukte Geschlecht und Sexualität sind auf vielfältige Weise miteinander verbunden und jede
Trennung ist in diesem Sinne artifiziell und ein Stück weit willkürlich. Die Arbeit ist somit eine
Gratwanderung zwischen den beiden Polen, die sich einerseits dadurch definieren, dass im Sinne einer
analytischen Klarheit eine Trennung der beiden Konstrukte sinnvoll ist und andererseits die
Verschränkungen diese Trennung immer wieder unterlaufen. Ich werde im Laufe der Arbeit so
versuchen, die Trennung dort, wo sie sinnvoll erscheint, einzusetzen und dabei auch die Gefahr
eingehen, Identitätskategorien zu verfestigen, und zugleich auch immer wieder, diese Klarheit und
Eindeutigkeit der Begriffe selbst in Frage stellen.
Die Kategorie „Geschlecht“, die als grundlegende Strukturkategorie der Feministischen Theorie die
zentrale Analysekategorie in Kapitel 5. dieser Arbeit bildet, wurde im Kontext ihrer Handhabung in der
Feministischen Theorie und auch vor dem Hintergrund ihrer Verbindung zur Kategorie „Sexualität“
bearbeitet. In Kapitel 5. wird die Kategorie „Geschlecht“ im Rahmen der formulierten Forschungsfragen
dazu herangezogen werden, zu untersuchen, welche vergeschlechtlichten Strukturen in den
ausgewählten Texten der (Neo)charismatischen Führungstheorien aufgefunden und dekonstruiert
werden können.
48 Lorber z.B. differenziert (in Anlehnung an West/Zimmerman 1987) acht abgrenzbare, miteinander verwobene
Komponenten von Gender jeweils auf der Ebene von Gender als sozialer Institution (Gender-Status in seinen
Ausprägungen, vergeschlechtlichte Arbeitsteilung, vergeschlechtlichte Verwandtschaftsverhältnisse, vergeschlechtlichte
sexuelle Skripte, vergeschlechtlichte Persönlichkeit, vergeschlechtlichte soziale Kontrolle, Gender-Ideologie, Gender-
Metaphorik) und auf Ebene des Individuums (Sex-Kategorie, Gender-Identität, vergeschlechtlichter Status in der Ehe und bei
der Fortpflanzung, vergeschlechtlichte sexuelle Orientierung, vergeschlechtlichte Persönlichkeit, vergeschlechtlichte
Prozesse, Gender-Überzeugungen, Gender-Darstellung) (vgl. Lorber 2003, 23f.):
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