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Wie gezeigt wurde, ist die Auseinandersetzung mit dem Begriff „Geschlecht“ nicht neu, sondern greift
Themen auf, die sich auch schon in den theoretischen Konzeptionen des Mensch-Seins von Platon
finden lassen, wobei Platon von einer Gleichheit der beiden Geschlechter ausgeht. Diese Ideen zur
Gleichheit der beiden Geschlechter bilden die Grundlage des Gleichheitsfeminismus, einer der drei
vorgestellten Positionen innerhalb der Feministischen Theorie. In Abgrenzung zum
Gleichheitsfeminismus geht es im Kontext des Differenzfeminismus um die Entwicklung etwas
spezifisch Weiblichen, einer Re-Formulierung dessen, was Frau-Sein und Weiblichkeit bedeutet bzw.
bedeuten kann. Diese Arbeit der Re-Formulierung eingebettet in die Vorstellung der theoretischen
Positionen wurde anhand der beiden französischen Theoretikerinnen Cixous und Irigaray vorgestellt.
Damit wurde zum einen deutlich gemacht, was konkret dekonstruktivistische-femnistische Analyse sein
kann, wozu auch die ursprünglichen Theorien Freuds, auf die sich Cixous und Irigaray beziehen,
skizziert wurden, und zum anderen wurde die differenztheoretische Position innerhalb der
Feministischen Theorie nachgezeichnet. Wenn die Auseinandersetzung mit Geschlecht das
verbindende Element zwischen Gleichheits- und Differenzfeminismus ist, so zeichnet sich die dritte
Strömung innerhalb der Feministischen Theorie durch den Versuch der radikalen Dekonstruktion eben
dieser Kategorie aus. Diese Richtung des Postmodernen Feminismus wurde anhand der
Dekonstruktion der Sex-Gender-Unterscheidung, die grundlegend für die feministischen Diskussionen
war und ist, von Judith Butler vorgestellt. Verbindendes Element und Auswahlkriterium der vorgestellten
Theorien war die Auseinandersetzung mit der Kategorie „Geschlecht“ und zwar nicht auf der Ebene der
alltäglichen Inszenierungen von Zuschreibung, Wahrnehmung und Darstellung, sondern auf Ebene der
theoretischen Festschreibung und Beschreibung, um einen adäquaten Begriffshorizont für die Arbeit mit
den Texten der Charismatischen/Transformationalen Führungstheorien bereitzustellen.
Von Butler ausgehend wurde dann in einem nächsten Schritt der Begriff der Heterosexuellen Matrix im
Kontext der Queer Theory vorgestellt, wobei die Verbindung der beiden Begriffe „Geschlecht“ und
„Heteronormativität“ entlang der Analysekategorie „Liebe“ beispielhaft verdeutlicht wurde. So konnten
Widersprüche und Wechselwirkungen sichtbar gemacht werden und die Kategorien „Geschlecht“ und
„Heternormativität“ denaturalisiert werden.
Zusammenfassend kann festgehalten werden, dass Geschlecht und Sexualität zwei verschiedene, auf
vielfältige Weise miteinander verwobene Kategorien sind, die jeweils selbst wiederum hochkomplex sind
und in ihrer Komplexität Eingang in die Arbeit finden:
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