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2.3.2.3. Radclyffe Halls „Quell der Einsamkeit“ – zwischen Wesen und Maske
Der Roman „Der Quell der Einsamkeit“, ein Klassiker der lesbischen Literatur, erschien 1928 und wurde
auf Grund von „Obszönität“ schon kurz nach dem Erscheinen verboten (vgl. Hall 1991, 577ff.). Obszön
war meiner Ansicht nach vor allem die Vorstellung, dass Frauen keine Schuld an ihrer Homosexualität
traf, dass sie nicht moralischer Vergehen angeklagt werden konnten, sondern dass Homosexualität eine
unveränderliche, genetisch bestimmte Eigenschaft wie z.B. die Augenfarbe ist. Radclyffe Hall übernahm
in ihrem Roman „Quell der Einsamkeit“ die zu dieser Zeit vorherrschenden Theorien, wonach lesbische
Liebe vererbt ist und Lesbierinnen eigentlich Männer im falschen Körper sind. Diese sind bei ihr
bemitleidenswerte Frauen, die das Mitleid der Gesellschaft verdienen. Ausgehend von ihrem Modell
liebt ein Mann in einem Frauenkörper, d.h. eine lesbische Frau, eine „richtige“ Frau. Lesbische
Sexualität unterscheidet sich demnach nicht von der heterosexuellen, insofern eine Frau immer einen
Mann lieben muss und der Ausschluss des Mannes aus Liebesbeziehungen nicht gedacht werden
kann. Bekannterweise ist es ja auch ein gängiges Klischee, dass Männerfantasien als Lieblingsobjekt
zwei lesbische Frauen haben, die ihn allerdings in den Mittelpunkt stellen. Der wirklich praktizierte
Ausschluss des Mannes kann kaum gedacht werden, verflüchtigt sich. Lesbische Liebe wird banalisiert,
als Schwärmerei abgetan und ins Reich der Unkörperlichkeit, der harmlosen Zärtlichkeiten verschoben.
Die Protagonistin Stephen hat schon einen Namen, der sie als Mann kennzeichnet, der klarmacht, dass
sie nicht eine „echte“, „weibliche“ Frau ist. Ihre Bindung an den Vater ist viel intensiver als die an ihre
Mutter, das Verhältnis zu ihrer Mutter ist von Spannungen und Missverständnissen geprägt. In der
Rolle, die von Frauen der guten, bürgerlichen Gesellschaft erwartet wird, fühlt sie sich nicht wohl,
sondern überfordert, nervös und fremd. Die Erwartungen, die ihr Vater in einen Sohn gesetzt hat, erfüllt
sie allerdings sehr gut: sie bildet sich auf literarischem Gebiet, ist eine gute Reiterin, liebt die Natur, den
Landsitz der Familie. Stephen verkörpert eigentlich das Ideal reiner Männlichkeit – aktiv,
draufgängerisch, klug - gebrochen durch ihr biologisches Frau-Sein. Hier gerät die Autorin in einen
offensichtlichen Zwiespalt: Einerseits will sie Homosexualität als angeboren präsentieren, andererseits
betont sie bis zum Überdruss die Erziehung Stephens, die vor allem in einer Überbetonung von
Geschlechtsklischees – in ihrem Fall eben der Männlichkeitsstereotypen – zu bestehen schien. Aber
egal, ob ihre Homosexualität jetzt biologisch oder pädagogisch-psychologisch konstruiert ist, bleibt
wenig Raum für eine freie Entscheidung Stephens. Die scheint ihr auf keinen Fall möglich - ihre
Zuneigung zu Frauen geht weit über das normale Maß hinaus, darauf hat sie keinerlei Einfluss mehr,
sie kann diese Neigung nur verwerfen und bekämpfen oder sich dazu bekennen. Es ist ihr völlig
unmöglich, als Liebesobjekt bzw. als Lebenspartner einen Mann zu wählen. Ihre Partnerin Mary
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