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„So sehr Identitätsbegriffe verwendet werden müssen, so sehr ‚outness’ bejaht werden muss, müssen
dieselben Vorstellungen doch Gegenstand einer Kritik an den ausschließenden Operationen zu ihrer
eigenen Herstellung werden: Für wen ist outness eine historisch verfügbare Option und eine Option, die
man sich leisten kann? [...] Wer wird von welchem Gebrauch des Begriffs repräsentiert, und wer wird
ausgeschlossen? Für wen stellt der Begriff einen unmöglichen Konflikt zwischen rassischen, ethnischen
oder religiösen Zugehörigkeiten und sexueller Politik dar? [...] Das ist kein Argument dagegen,
Identitätskategorien zu verwenden, sondern eine Erinnerung an das Risiko, das mit jeder solchen
Verwendung einhergeht.“ (Butler 1997, 312f.)
Vor diesem Hintergrund erscheint die In-Frage-Stellung heterosexueller Kategorien als implizite
Grundlage von Geschlechterverhältnissen als brauchbares Analyseinstrument, allerdings auch als
Kategorie, die die Gefahr einer Festschreibung und Re-Naturalisierung mit sich bringt. Dies gilt nicht nur
für die als Norm gesetzte Heterosexualität, sondern bezieht sich auf die davon abgrenzbaren sexuellen
Praktiken, die ebenfalls vor dem Hintergrund ihrer historischen und soziokulturellen, vielfältigen und
durchaus paradoxen Konstruktion aus gedacht werden müssen.
2.3.2. Queer women –„Liebe“ zwischen Emotionalität und Politik
Wenn das Aufheben heterosexueller Kategorien subversives Potenzial in Hinblick auf eine Möglichkeit
der Auflösung der binären Geschlechterkategorien besitzt, was bedeutet das dann konkret für die
Analysekriterien „Geschlecht“ und „Heteronormativität“? Wie stellen sich diese beiden Kategorien
zueinander, welche Widersprüche lassen sich finden und welche Einflussbereiche markieren? Ich
werde diese zwei Kategorien und ihre Verbindungen an einem anderen Begriff nachzeichnen, der mit
beiden eng verbunden ist, nämlich der Kategorie „Liebe“. Diese Kategorie habe ich auch deshalb
gewählt, weil sie für die Kategorie „Heteronormativität“ zentral ist (Auf wen richtet sich welches
Interesse? Wem gilt das Begehren?) und weil sie für den Begriff und die Konzeptionen von
„Weiblichkeit“ entscheidend ist, da „weiblich“ mit Emotionalität und Personenorientierung verbunden
ist 39.
Lesbisches Leben als ein Identitätswurf, dem wie aus obiger Darstellung ersichtlich, durchaus
subversives Potenzial zugesprochen werden kann, wurde im Laufe der historischen
Auseinandersetzung mit dieser Thematik durchaus unterschiedlich dargestellt. Als ein einflussreiches
Beispiel dafür werde ich im folgenden Radclyffe Halls Roman „Quell der Einsamkeit“ vorstellen,
nachdem ich die diesem Roman zugrundeliegende Kategorie „Liebe“ (im Roman im Sinne einer
„Liebesbeziehung“ zwischen zwei Frauen) kurz im Sinne dessen, was „Liebe“ zwischen Frauen
39 Hier zeigt sich auch deutlich, wie eng verbunden das Weibliche mit dem Begriff des Privaten ist – Gefühle erscheinen auf
den ersten Blick als Privatsache, dem ureigenen persönlichen Raum zugehörig.
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