Download (1724Kb) - Wirtschaftsuniversität Wien
Download (1724Kb) - Wirtschaftsuniversität Wien
Download (1724Kb) - Wirtschaftsuniversität Wien
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
2.2.3. Poststrukturalistischer und/oder Postmoderner Feminismus<br />
Besondere Kritik am universalen Subjekt "Frau" kam von schwarzen lesbischen Feministinnen wie<br />
Adrienne Rich (1980) oder Bell Hooks (1981), die sich in dieser Kategorie, die von unhinterfragten<br />
Bedingtheiten wie weiß, heterosexuell, der Mittelschicht angehörend ausgeht, nicht finden konnten. Die<br />
Vielzahl von Einflüssen, die das Leben und die soziale Realität von Frauen bestimmen, können in der<br />
bis zu diesen Zeitpunkt ausgearbeiteten Feministischen Theorie nicht widergespiegelt werden.<br />
Die Sex-Gender-Debatte und das damit verbundene Aufbrechen der Kategorie „Geschlecht“ und ihrer<br />
natürlichen biologischen Bestimmung „Sex“ ist untrennbar mit Judith Butlers Thesen31 verbunden.<br />
Judith Butler hat sicherlich das größte Echo in der Scientific Community der Feministischen Theorie<br />
ausgelöst und ihre Thesen haben offensichtlich einen bestimmten, vorher schon vorhandenen Punkt<br />
des Unbehagens der feministischen Diskussionen getroffen (vgl. Bublitz 2002, 15f.). Judith Butler steht<br />
in dieser Arbeit als Vertreterin der Poststrukturalistischen Positionen innerhalb der Feministischen<br />
Theorie aus eben diesen Gründen und weil in ihrer Arbeit auch deutlich wird, wo die<br />
Anknüpfungspunkte der Queer Theory zur Feministischen Theorie sind. Sie hat diese Schnittstelle in<br />
den Mittelpunkt ihrer Überlegungen gestellt und die Kategorie „Heteronormativität“ mit der Kategorie<br />
„Geschlecht“ prominent und nachhaltig in die Feministische Theorie eingebracht.<br />
Auswahlkriterien für die Theorie von Judith Butler sind somit zum einen der entscheidende Einfluss<br />
innerhalb der Feministischen Theorie (vgl. Becker-Schmidt/Knapp 2000, 81) und ihre Verankerung in<br />
einem Umfeld von theoretischen Einflüssen, die sich auch in den Positionen der oben vorgestellten<br />
Differenztheoretikerinnen finden, nämlich die strukturalistischen Ansätze von Lévi-Strauss und die<br />
Psychoanalyse Freud und Lacans (vgl. Becker-Schmidt/Knapp 2000, 81) und zum anderen der Fokus<br />
ihrer Arbeit, der ja vor allem auf den Konstruktionsmechanismen von „Geschlecht“ liegt. 32<br />
Judith Butler (1991) geht davon aus, dass das soziokulturelle Geschlecht „Gender“ ebenso wie das<br />
biologische Geschlecht „Sex“ ein Produkt gesellschaftlicher Diskurse ist, deren tragende Säulen<br />
Zweigeschlechtlichkeit und Heterosexualität sind, die stark normativ wirken. „Sex“ als natürliches<br />
Geschlecht und „Gender“ für das soziokulturelle Geschlecht ist eine in der Feministischen Theorie der<br />
31 Auch wenn Butler sich dagegen verwehrt, „einer“ postmodernen und/oder poststrukturalistischen Position zugerechnet zu<br />
werden, arbeitet sie in diesem Kontext. Sie teilt die Skepsis am traditionellen Subjektbegriff und an klassischen<br />
bewusstseinsphilosophischen Auffassungen. Ihr Anliegen ist es, das Subjekt und den Körper aus seinen überhistorischen<br />
und einzigartigen Positionen zu lösen (vgl. Bublitz 2002, 13f.).<br />
32 Die feministische Sex-Gender-Debatte wurde und wird neben Butler vor allem von den Theorien Donna Haraways<br />
beeinflusst (vgl. Becker-Schmidt/Knapp 2000, 93f.). Im Zentrum von Donna Haraways Denken stehen Fragen nach dem<br />
Einfluss der Natur- und Biowissenschaften auf die Konstruktion von „sex“ und dem Prozess des gegenseitigen Einflusses<br />
von Sex und Gender, die sie als nicht ineinander auflösbar begreift (vgl. Haraway 1995).<br />
61