Download (1724Kb) - Wirtschaftsuniversität Wien
Download (1724Kb) - Wirtschaftsuniversität Wien
Download (1724Kb) - Wirtschaftsuniversität Wien
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
„Nun, ein Text der Weiblichkeit hat wirklich etwas von einer in Bewegung geratenen Sprache an sich, er<br />
wird mit geschlossenen Augen geschrieben und sollte mit geschlossenen Augen gelesen werden.“<br />
(Cixous 1980, 82)<br />
Gleichzeitig ist es für Cixous ganz selbstverständlich, dass bestimmte Kennzeichen des weiblichen bzw.<br />
männlichen Schreibens sowohl in Texten von Männern als auch von Frauen gelesen werden können,<br />
völlig unabhängig vom biologischen Geschlecht des Autors/der Autorin. Die beiden unterschiedlichen<br />
textuellen Konzepte des Schreibens sind zwei Möglichkeiten, die Männern wie Frauen gleichermaßen<br />
offen stehen, obwohl es auf Grund des derzeitigen gesellschaftlichen Konzepts eine gewisse<br />
Zuordnung in Übereinstimmung mit dem biologischen Geschlecht des Autors/der Autorin gibt. Das<br />
weibliche Schreiben erschließt sich aus dem Text und lässt sich nicht einfach in Anspruch nehmen.<br />
Diese Art des Schreibens ist gekennzeichnet durch einen besonderen Bezug auf und eine<br />
herausragende Stellung des Körpers. Doch diese besondere Ausnahmeposition ist durchaus in einem<br />
phallogozentrischen Diskurs28 zu denken. Baudrillard (vgl. 1991, 245ff., 1992, 48ff.) z.B. sieht im<br />
Erscheinen des nackten, unverhüllten Körpers der Frau in allen verschiedenen Formen nichts anderes<br />
als seine Etablierung als Fetischobjekt, als Phallus. Der weibliche Körper eignet sich gerade deswegen<br />
besonders als phallisches Äquivalent, weil er keinen Penis hat und so die Kastration immer nur als<br />
geleugnete zu erkennen ist.<br />
An einer anderen Stelle allerdings geht Cixous grundsätzlich davon aus, dass Männer und Frauen einen<br />
unterschiedlichen Zugang zum Schreiben haben.<br />
„Ja, ich meine, dass Schreiben für den Mann und die Frau eine unterschiedliche Stellung einnimmt. Und<br />
zwar grundsätzlich. […] Ich meine, dass ein Mann zum Schreiben immer nur ein fetischiertes Verhältnis<br />
haben kann: es hat noch Teil am Phallus. […] Während die Frauen, deren Verhältnis zur Kastration nicht<br />
existiert, was auch immer die Analytiker dazu sagen mögen, und die libidinös und kulturell zur<br />
Verausgabung und Öffnung fähig sind, in unendlich größerem Maße dazu fähig sind zu einem Verhältnis<br />
der Loslösung, des Verlustes und der Verschwendung.“ (Cixous 1977, 57)<br />
Voraussetzungen der Dichterin:<br />
Die Wiedereroberung des symbolischen Raums durch Frauen oder eher durch ein weibliches Prinzip,<br />
dass die alleinige Herrschaft des Männlichen untergräbt, erfolgt durch ein spezifisches weibliches<br />
28 „Der Phallozentrismus kennzeichnet ein System, welches den Phallus als Symbol oder Quelle von Macht privilegiert. Die<br />
Verbindung von Logozentrismus und Phallozentrismus wird nach Derrida häufig Phallogozentrismus genannt.“ (Moi 1989,<br />
125)<br />
„Logozentrismus“ bezeichnet nach Derrida die Bevorzugung des Wortes als metaphysische Präsenz in der gesamten<br />
abendländischen Tradition (vgl. Moi 1989, 125).<br />
54