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„Mit der Wendung zur Weiblichkeit soll die Klitoris ihre Empfindlichkeit und damit ihre Bedeutung ganz
oder teilweise an die Vagina abtreten, und dies wäre die eine der beiden Aufgaben, die von der
Entwicklung des Weibes zu lösen sind, während der glücklichere Mann zur Zeit der Geschlechtsreife nur
fortzusetzen braucht, was er in der Periode der sexuellen Frühblüte geübt hat.“ (Freud 2002, 363)
Die weibliche Sexualität und der ihr von Freud zugewiesene Ort ist einem Wechsel unterworfen, ebenso
wie die Wahl der Liebesobjekte. Und keiner der Orte der weiblichen Sexualität ist scheinbar ein genuin
weiblicher – Sexualität ist immer männliche Sexualität. Zuerst imitiert das Mädchen den Knaben, dann
ist der Ort ihrer Sexualität der ergänzende Ort für die männliche Sexualität. Der anatomisch geeignete
Ort für das Lustempfinden der Frau, der laut Freud auch der ist, den das Mädchen zuerst wählt, wird ihr
dann verwehrt. Ebenso wie das Liebesobjekt erreicht das Mädchen „ihren“ Ort der Sexualität nur über
Umwege, unter schwierigen Bedingungen und immer auch werden von Freud „biologische“ Faktoren als
Begründung angeführt, finden sich Hinweise auf „weibliche“ Strebungen, die sich erst durchsetzen
müssten.
„Es sind dann biologische Faktoren, die sie [im Fall des Mädchens] von ihren anfänglichen Zielen
ablenken und selbst aktive, in jedem Sinne männliche Strebungen in die Bahnen der Weiblichkeit
lenken.“ (Freud 1994c, 206)
Unhinterfragt bleibt die Möglichkeit, dass diese biologischen Faktoren vielmehr zumindest auch soziale
und familiäre, dem Zeitgeist entsprechende Konstrukte sind, die eine sehr bestimmte, männlich
definierte Form der weiblichen Sexualität zum Idealbild entwickeln. Die Darstellung der weiblichen
Sexualität, die Annahmen, die Freud hinsichtlich der Entdeckung des Mädchens, dass es keinen Penis
hat, implizit setzt, verbergen die Tatsache, dass der Körper des Mädchens, von dem er ausgeht, distinkt
anders ist als der des Knabens.
„Zu all diesen Unwahrscheinlichkeiten kommt hinzu, dass das kleine Mädchen mit außergewöhnlicher
Blindheit geschlagen oder aber mit einer sonderbaren Vorstellungskraft begabt sein müsste, um im
Geschlechtsteil des Jungen etwas zu erkennen, was auch nur entfernt seinem eigenen ähnelt: eine
Ähnlichkeit zwischen dem ‚Schlitz’ des Mädchens und dem ‚Anhängsel’ des Jungen ist kaum herstellbar.“
(Olivier 1989, 25)
Freuds Darstellung der weiblichen Entwicklung ist eine Darstellung ausgehend von einer männlichen
Perspektive, die keinen Raum für etwas genuin Weibliches hat, das sich nicht auf das übergeordnete,
Männliche bezieht. Die Frau scheint hauptsächlich damit zufrieden sein zu müssen, wenn sie die Rolle
der Mutter übernehmen und ihre Sexualität in Harmonie und Ergänzung zu einem Mann ausleben kann,
ohne Rücksicht auf ihre eigenen Wünsche, Vorstellungen und Empfindungen. Für Freud ist die Frau als
geschlechtliches Wesen nahezu nicht existent – sie ist kastriert und hat kein Geschlecht, definiert sich
ausschließlich über einen Mangel.
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