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„In der Ödipussituation ist aber für das Mädchen der Vater das Liebesobjekt geworden und wir erwarten,
dass sie bei normalem Ablauf der Entwicklung vom Vaterobjekt aus den Weg zur endgültigen Objektwahl
finden wird.“ (Freud 2002, 362)
„Es handelt sich bei diesem Schritt in der Entwicklung nicht um einen einfachen Wechsel des Objekts.
Die Abwendung von der Mutter geschieht im Zeichen der Feindseligkeit, die Mutterbindung geht in Haß
auf.“ (Freud 2002, 365)
Das kleine Mädchen lernt nicht nur, den Vater als Penisträger höher einzuschätzen als die Mutter, nein,
sie muss zudem die Mutter – die ihr erstes Liebesobjekt war, die ihre grundlegenden Bedürfnisse
(Körperwärme, Nährung, kontinuierliche Zuwendung, etc.) zur ihrer vollkommenen Zufriedenheit
befriedigt hat – nicht nur geringer schätzen als den Vater, sondern sie muss ihre Gefühle zur Mutter
nahezu vollständig wandeln. Im Gegensatz zu dem Knaben, der die Mutter weiterhin lieben darf, hört
das Mädchen damit auf – an die Stelle ihrer Liebe tritt eine Vollständige Entfremdung. Was nur kann
dafür ursächlich verantwortlich sein? Die Enttäuschung des Mädchens, dass ihre Mutter keinen Penis
hat – und im Gegensatz zum Mann kann sie nicht aus einer übergeordneten Position heraus dafür
herablassende Geringschätzung, die aber gleichzeitig auch Wertschätzung ist, aufbringen, sondern
diese Wiedererinnerung der eigenen Kränkung führt offensichtlich zu extrem negativen Gefühlen
gegenüber der Mutter, die ständig auch an die eigene Penislosigkeit erinnert.
„Ihre Liebe hatte der phallischen Mutter gegolten; mit der Entdeckung, dass die Mutter kastriert ist, wird
es möglich, sie als Liebesobjekt fallen zu lassen, so dass die lange angesammelten Motive zur
Feindseligkeit die Oberhand gewinnen. Das heißt also, dass durch die Entdeckung der Penislosigkeit das
Weib dem Mädchen ebenso entwertet wird wie dem Knaben und später vielleicht dem Manne.“ (Freud
2002, 369)
Das Mädchen muss also entdecken, dass nicht nur sie selbst, sondern auch die Mutter ebenso wie alle
anderen Frauen keinen Penis besitzen, kein in Freuds und anderen (nicht nur) männlichen Augen
vollwertiges Geschlechtsorgan. Doch geliebt hat das Mädchen – zumindest nach der erstmaligen
Entdeckung des Geschlechtsunterschieds – die phallische Mutter, die Mutter, von der sie einfach
angenommen hat, dass sie den über alles zu begehrenden Penis besitzt. Entscheidend für die
Abwendung von der Mutter ist die Entdeckung, dass sie keinen Penis hat und nachdem der Penis Wert
definiert, wird die Mutter weniger wertvoll, sie wird im Gegenteil vollständig entwertet. Die Entdeckung,
dass die Mutter kastriert ist, macht die Abwendung von ihr und die Hinwendung zum Vater als
Liebesobjekt möglich. Wenn die Mutter keinen Penis hat, dann ist sie für das Mädchen nicht mehr
interessant, dass alles Streben nach dem Penis ausrichten wird, dessen perfekter Ersatz irgendwann
ein Kind, und hoffentlich ein männliches Kind, werden wird. Und im Grund genommen schließt sich hier
ein Kreis – denn die Mutter ist selbst ein Mädchen, das keinen Penis hat, das sich stattdessen mit dem
Kind zufrieden geben muss. Wahrscheinlich ist davon auszugehen, dass die Mutter den Knaben, den
Penisträger, höher schätzt als ihre Tochter, das Mangelwesen – und vielleicht ist schon deswegen die
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