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etrachtet – nach dem Motto „Männer machen Geschichte, Männer besitzen den Schlüssel zum Wissen
und darum gestalten auch Männer das soziale, kulturelle und politische Gemeinwesen“ (vgl. Becker-
Schmidt/Knapp 2000, 14f.).
Die ersten philosophischen Auseinandersetzungen mit der Geschlechterordnung finden sich in einem
Kontext, der nicht die vergeschlechtlichten Subjekte als solche in den Mittelpunkt der Überlegungen
rückt, sondern sich dieser Thematik über die unterschiedliche Stellung innerhalb von Gemeinschaften
nähert – diesen Fokus sollte frau immer im Hinterkopf haben, wenn in weiterer Folge Platons
Gedankengebäude zu diesem Kontext vorgestellt wird.
„In der vorneuzeitlichen, antiken und mittelalterlichen Philosophie ist von Männern und Frauen als
Mitgliedern von institutionalisierten Gemeinschaften, der kleinen des Hauses oder der größeren des
Staates, die Rede. Von ihren gesellschaftlichen Positionen losgelöste, maßgeblich durch ihren
Geschlechtscharakter definierte Subjekte werden erst im Zuge der Entstehung der bürgerlichen
Gesellschaft konzeptualisiert. Im vorneuzeitlichen Geschlechterdiskurs aber geht es darum, die in den
Grenzen von Haus und Staat zu etablierende Geschlechterordnung zu bestimmen und zu begründen.“
(Heinz 2002 a, 7)
Im Folgenden werde ich anhand der Stellung der Frau in der Konzeption der Politeia des antiken
Philosophen Platon zeigen, dass Geschlechtertheorien keine Erfindung der Neuzeit bzw. des 20.
Jahrhunderts sind, sondern, dass diese eben schon ihren Ursprung in der Antike habe.
2.1.1. Die Rolle der Frau bei Platon – ein Beispiel
Vorab lässt sich einleitend schon festhalten, dass ganz im Gegensatz zur damals herrschenden
Meinung Platon im fünften Buch des Staates („politeia“) die These der Gleichheit der Naturen von Mann
und Frau vertritt. Im Gegensatz dazu nimmt Aristoteles in Abgrenzung zu seinem Lehrmeister im ersten
Buch seines Werkes „Politik“ die entgegengesetzte Position ein und versucht die minderwertige und
untergeordnete Stellung der weiblichen Lebewesen im Allgemeinen und der Frau im Besonderen zu
begründen. 18 Damit liegt Aristoteles voll im damaligem Zeittrend (vgl. Heinz 2002 a, 10ff.). Im
Folgenden wird die Rolle der Frau, wie Platon sie sieht, vor dem Hintergrund seiner Konzeption der
Politeia und der vergeschlechtlichten Aufgabenverteilung zwischen Männern und Frauen vorgestellt, um
eine Einordnung seiner Thesen in seiner Theorie zu ermöglichen.
18 Dieser Verweis auf die theoretischen Konzeptionen von Aristoteles soll verdeutlichen, dass Platons Ideen zur Rolle und zu
den Fähigkeiten der Frauen nicht den „Common-Sense“ der damaligen Zeit wiedergeben und sehr umstritten waren.
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