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Manifestation des Primat, des Sichtbaren). Was erfolgreich gesucht wurde, sind Schnittstellen zu
anderen Texten, zu anderen Verwendungen konkreter Begriffe, wobei durch die Verbindung der Texte
deutlich gemacht wurde, was an Bedeutungen und Interpretationspielraum möglich ist.
Geschlecht manifestiert sich in seiner Komplexität – d.h. mit Widersprüchen, Brüchen und
Uneindeutigkeiten. „Führung“ ist hier die Beschreibung männlichen Verhaltens durch Männern, das als
Basis von Schlüssen auf Führung bzw. eigentlich erfolgreiche Führung herangezogen wird, und
trotzdem finden sich immer wieder Einbrüche des klassisch Weiblichen.
Die Frage danach, ob Charisma eine männliche Eigenschaft ist, bringt zum Vorschein, dass die
Konstruktionsprozesse der gewünschten Führungseigenschaften hochgradig komplex sind und
durchaus auch „Weibliches“ (weiches, emotionales, nicht-abstraktes) enthalten, das an
unterschiedlichen Stellen sichtbar gemacht werden kann. Dieser Prozess der Sichtbarmachung und
Eröffnung von Neu-Deutungsmöglichkeiten wurde an den Aspekten der Fürsorglichkeit und der
ausgezeichneten, privilegierten Stellung der „Vision“ durchgeführt und geleistet. Zudem wurde den
Aspekten von Flüssigem/Starrem anhand der Konzeption von Tichy/Devanna nachgegangen. So
wurden Möglichkeiten aufgezeigt, wie Texte aus ihrer monolithischen scheinbaren Eindeutigkeit
hervorgeholt werden können und wie sie als Orte, die eine Vielzahl nicht explizit genannter, verborgener
Referenzorte in sich bergen, verstanden werden können.
Genauso wurde auf Ebene der Archetypen, der „Ur-Bilder“ der Seele, die die Ebene der
Auseinandersetzung mit der Kategorie Geschlecht in Kapitel 5.1.3. definiert, mittlerweile eine Reihe von
weiblichen Bildern erarbeitet, die eine Grundlage dafür schaffen können, wie Führung von Frauen
wahrgenommen und bewertet wird.
„Es geht aber, wenn über Frauen in Führungspositionen geredet wird, um etwas anderes, nämlich um die
Verfügbarkeit von Rollenmodellen oder Archetypen, die gesellschaftlich hoch bewerteten Attribute des
Führers (bei Begeisterten oder Begeisternden: Weitsicht, strategisches und visionäres Denken,
Begeisterungsfähigkeit, Ausstrahlung, Willenskraft, Faszination, etc.) auch Frauen wie selbstverständlich
zugestehen.“ (Neuberger 2002, 134)
Insofern ist Charisma keine männliche Eigenschaft und Führung nichts, was nur von Männern
übernommen werden kann – Frauen steht diese Position genauso zu. Die Chancen, die sich Frauen in
unserer westlichen Welt derzeit bieten, den öffentlichen Raum wieder zu ihrem zu machen, können so
auch gesellschaftlich und kulturell fundiert abgesichert werden (vgl. Neuberger 2002, 131).
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