Download (1724Kb) - Wirtschaftsuniversität Wien

Untersuchungsebene Kristallisationscluster Untersuchungsgegenstand
„Archetypen“ als
wahrnehmungsstrukturierende
Kategorie
Vergeschlechtlichung der
Archetypen
Texte der (neo)charismatischen
Führungstheorie:
Steyrer (1995)
Abbildung 25: Bezugsrahmen für Kapitel 5.1.3.
Abbildung 25 fasst nochmals grafisch zusammen, wie die Verbindung zwischen Archetypen als Element
der (Neo)charismatischen Führungstheorie auf der einen Seite und deren geschlechtlichen
Implikationen auf der anderen Seite erfolgen wird.
Archetypen erreichen eine Ebene, die eine unbewusste, vor-strukturierende Kategorie der
nachfolgenden Wahrnehmung definiert und so werden über Archetypen Zuschreibungskategorien
gebildet, die, so wie sie geschlechtlich strukturiert sind, Konsequenzen auf die Wahrnehmung konkreten
Handelns haben. Hier soll gezeigt werden, dass es möglich ist, auch auf dieser Ebene der Kategorie
„Geschlecht“ in einem Text der (Neo)charismatischen Führungstheorie nachzugehen.
„Archetypen“ sind ein Erklärungsmodell zum Phänomen „Führung“, bei dem von der Annahme
ausgegangen wird, dass „Führung“ nur die sichtbare Manifestation grundlegenderer Kategorien ist,
welche die Wahrnehmung von Führung strukturieren. Über diese Archetypen wird die Verfügbarkeit von
damit verbunden Attributen geregelt, die dann mit Führung in Zusammenhang gebracht werden und
gleichsam die „Rollenmodelle“ dafür darstellen.
„Die in Ur-Bildern verdichteten Erwartungen wirken wie symbolische Kürzel, die im Stande sind, in
Tiefenschichten abgelagerte Assoziationen zu neuem Leben zu erwecken. Aber die bewusste
Auseinandersetzung mit ihnen hat einen Rumpelstilzchen-Effekt: Wenn man sie mit ihrem Namen ruft –
sie erkannt hat -, dann fällt ihr Zauber von ihnen ab, der darin liegt, dass sie ein unentwirrtes Knäuel von
Selbstverständlichkeiten sind, die unkritisch akzeptiert werden und eben dadurch
Selbstverständlichkeiten sind.“ (Neuberger 2002, 107)
Neuberger (vgl. 2002, 106ff.) arbeitet mit drei Archetypen von Führung – Vater, Sohn/Held und Geist, zu
denen Steyrer (vgl. 1995, 225ff.) noch einen vierten reiht, den König. Diese Archetypen sind Männer
250