Download (1724Kb) - Wirtschaftsuniversität Wien

• Führung existiert nur an der Spitze einer Organisation.
• Der Führer/die Führerin herrscht, verfügt, drängt, manipuliert.
Stattdessen erscheint Führung erlernbar und wird eher als Versuchs-und-Irrtums-Prozess beschrieben,
für den es keine 100%ige Anleitung gibt. Gleichwohl ist „Führung“ aber etwas, das jede/jeder konkret
erreichen kann und nicht beschränkt auf die hinlänglich bekannten, historischen „großen“
Führungspersönlichkeiten oder eine genetische mitgegebene Gabe einzelner Personen. Und Führung
ist schlussendlich nicht die Entfaltung persönlicher Macht, die Liebe zu eben dieser Macht, sondern die
Ermächtigung anderer.
Die Widerlegung dieser Mythen ist gleichsam das Nebenprodukt der Suche von Bennis/Nanus (1992)
nach dem Kern von Führung, der Essenz dessen, was in ihrer empirischen Untersuchung als gutes,
erfolgreiches Führungsverhalten bestimmt werden konnte.
„Unsere neunzig Führer gleichen einander tatsächlich. Sie haben die Fähigkeit, Absichten in die
Wirklichkeit umzusetzen und lebendig zu erhalten. Sie machen alle einen deutlichen Unterschied
zwischen Führung und Management, in dem sie sich mit den fundamentalen Anliegen der Organisation
befassen, dem Grund ihrer Existenz, ihrer allgemeinen Zielrichtungen und ihrem Wertsystem. Sie sind
alle fähig, Klarheit hinsichtlich der Vision ihrer Organisation zu schaffen. [...] Sie sind alle fähig,
Enthusiasmus für die Bedeutung des Beitrags zu wecken, den die Organisation für die Gesellschaft
leistet.“ (Bennis/Nanus 1992, 204)
Entscheidend für Führungsverhalten ist hier, wie gut es der Führungskraft gelingt, eine Vision zu
schaffen und diese auch den MitarbeiterInnen zu vermitteln und bei diesen Begeisterung und
Engagement hervorzurufen. Der Führungsperson kommt damit eine Schnittstellenposition in Hinblick
auf den Zugang zum über das Alltagsgeschäft hinausgehenden „transzendenten“ Sinn zu, der
offensichtlich nicht allen einfach zugänglich ist.
„Ohne Führung jener Art, für die wir eingetreten sind, ist es schwer vorstellbar, wie wir für die Nation oder
die Welt eine wünschenswerte Zukunft gestalten können. Das Fehlen oder die Ineffektivität von Führung
lässt auf das Fehlen von Visionen schließen, auf eine Gesellschaft ohne Träume, und dies wird
bestenfalls die Aufrechterhaltung des Status Quo bewirken und schlimmstenfalls zum Niedergang einer
Gesellschaft führen, der es an Zielen und Zusammenhalt fehlt. Wir brauchen dringend Frauen und
Männer, die die Führung übernehmen können, [...].“ (Bennis/Nanus 1992, 206)
Ein wenig im Widerspruch zur vorher proklamierten „Erlernbarkeit“ von Führung in einem Prozess des
praktischen Tuns und Probierens wird hier darauf hingewiesen, dass „Führung“ anscheinend trotzdem
nicht nebenbei, kontinuierlich in der Praxis stattfindet. Stattdessen konstatieren Bennis/Nanus (1992)
einen „Mangel“ an Führung in dem von ihnen beschriebenen Sinn, eben der Verhaftung in der
„transzendenten“ Welt der Visionen, Normen und Werthaltungen. Und nur über diesen Prozess kann es
241