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abwertende oder ausschließende Funktion gegenüber Frauen ausüben. Ursache für diese Verfasstheit<br />
der Sprache wurde in der Tatsache gesehen, dass Frauen entsprechend ihrer geringeren Teilhabe an<br />
politischer und ökonomischer Macht auch nur einen verschwindend geringen Einfluss auf die<br />
Sprachentwicklung nehmen konnten (vgl. Postl 1991, 89f.).<br />
Im Kontext der Sprachverwendung wurden (und werden) vor allem zwei Themenkreise bearbeitet: Zum<br />
einen die sprachliche Nicht-Existenz von Frauen und zum anderen die sprachliche Abwertung von<br />
Frauen (vgl. Postl 1991, 93f.).<br />
Die explizite sprachliche Abwertung von Frauen umfasst(e) drei voneinander abgrenzbare Themen.<br />
Diese waren (und sind) Referenzausdrücke für Frauen sowie für frauenbezogene Tätigkeiten und<br />
Eigenschaften, Bezeichnungen für Sexualität und den Sexualverkehr, Anredeformen und Titel (vgl.<br />
Postl 1991, 98ff.).<br />
Das Problem der sprachlichen Nicht-Existenz bezieht sich auf die referenzielle Verwendung des<br />
geschlechtsindefiniten Maskulinums. In der üblichen Grammatik haben maskuline generische Formen<br />
neben ihrer Funktion, auf die Gattung zu verweisen, zusätzlich die Aufgabe, auf beide Geschlechter zu<br />
verweisen bzw. dann zur Anwendung zu kommen, wenn das Geschlecht unbekannt ist. Diese<br />
Verwendung führt dann dazu, dass sprachlich mit einer maskulinen Form auf Frauen verwiesen wird,<br />
was dazu führt, dass das generische Geschlecht und das „Geschlecht“ der betreffenden Person<br />
unterschiedlich sein können.<br />
„Der generische Gebrauch des Nomens wird oft mit dem Gebrauch des maskulinen Nomens mit<br />
männlichen Referenten identifiziert. – man redet generell über Männer und Frauen, man benutzt die<br />
Form, die für den generischen geschlechtsindefiniten Gebrauch zur Verfügung steht, und man meint<br />
dabei nur Männer.“ (Trömmel-Plötz 1982, 40)<br />
Feministinnen haben darauf hingewiesen, dass die Verwendung maskuliner generischer Formen dazu<br />
führt, dass Männer immer gemeint sind, Frauen aber nur dann eingeschlossen werden, wenn es der<br />
Sprecher/die Sprecherin möchte.<br />
„Man kann also unser deutsches Sprachsystem in diesem Bereich mit einer Lotterie vergleichen, in dem<br />
Männer mit jedem Los gewinnen [...], Frauen aber nur mit jedem zweiten.“ (Pusch 1984, 25)<br />
Mittlerweile hat sich diese Erkenntnis – Sprache ist immer auch Mittel zur Veränderung oder<br />
Festschreibung gesellschaftlicher Realitäten, die sie nachzubilden vorgibt (vgl. Postl 1991, 104) – auf<br />
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