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Sprache kann zwar nicht verlassen werden, aber durch das Zulassen anderer Einflüsse erweitert
werden und die Dekonstruktion kann die Zusammenhänge zwischen Sprache und Materie aufdecken.
Nachdem die Dekonstruktion nun als mächtiges Werkzeug, als Methode vorgestellt wurde, möchte ich
nun diese Methode konkretisieren und die mit ihr verbundenen möglichen Operationen vorstellen.
Allerdings sind diese Operationen keine klar voneinander abgrenzbaren Analysewerkzeuge, sondern
eher einzelne Elemente, die mehr oder weniger voneinander abgegrenzt werden können, auch wenn
sie nicht einzeln, sondern immer nur miteinander verwoben angewandt werden.
4.2.2. Operationen der Dekonstruktion
In diesem Abschnitt werden die grundlegenden Operationen der Dekonstruktion als scheinbar von
einander abgegrenzt vorgestellt. Dazu beziehe ich mich auf Angehrn (2001, 245ff.), der unterschiedliche
Operationen, die innerhalb der dekonstruktivistischen Arbeit durchgeführt werden, unterschieden hat.
Dekonstruktion als Identitätskritik
Dekonstruktion ist zunächst im ersten Schritt Destruktion, wobei Destruktion aber nicht einfach
Zerstörung ist, sondern den Abbau von bislang Verdecktem, Verstecktem, Verschüttetem und damit
aber immer zugleich auch schon – aufbauende, konstruierende – Sichtbarmachung meint.
„Es geht - bei Heidegger wie Derrida - darum, eine tradierte Begrifflichkeit, eine bestimmte
Auffassungsweise zu kritisieren und zu zersetzen um - in einer anderen Denkform, über neue
Begriffskonstellationen und Darstellungsformen - ein angemesseneres Verständnis zu ermöglichen. Nicht
destruktiv, sondern rekonstruktiv und vernehmend verhält sich eine solche Re-Formulierung gegenüber
der Sache, der Bedeutung eines Dokuments oder einer Geschichte.“ (Angehrn 2003, 246)
Diese Identitätskritik ist auf zwei voneinander abgrenzbaren Ebenen möglich, die zwei verschiedene
Richtungen bei Dekonstruktion als Identitätskritik möglich machen (vgl. Angehrn 2003, 250):
• Falsche Identitäten, die eine Sache verdecken oder verzerren, sollen abgebaut, zerstört
werden. Aufzulösen sind hier Einheitskonstrukte, die monolithisch erscheinen und scheinbar
nur aus sich heraus bestehen. Dekonstruktion, die solche Konstrukte auflöst, ist mit
Ideologiekritik und Kulturkritik verbunden.
• Dekonstruktion ist ein Sich-Abarbeiten an der Identität, die konstitutiv zur Bestimmtheit des
Sprechens und Verstehens gehört, ein Verdeutlichen und Sichtbarmachen davon, dass
Sprechen an sich ein Prozess des Identifizierens und damit auch des Schaffens einer
konstituierenden Differenz gegenüber allem anderen ist.
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