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• Dominierende Persönlichkeit,
• Hohes Selbstvertrauen,
• Bedürfnis nach Einflussnahme,
• Starke Überzeugung von der moralischen Richtigkeit der eigenen Ziele.
Neben diesen Persönlichkeitsmerkmalen hat House auch Gemeinsamkeiten im Verhalten
charismatischer FührerInnen ermittelt (vgl. Bryman 1992, 94):
• „Role Modelling“: Werte und Überzeugungen werden vorgelebt und damit wird signalisiert, sich
diesem Wertesystem anzuschließen und es zu übernehmen.
• „Image Building“: Der Eindruck von Kompetenz und Erfolg wird erzeugt und verstärkt durch
dessen Darstellung.
• Formulierung einer Vision mit Zielen, die mit denen der Geführten in Einklang stehen.
• An die Geführten werden hohe Erwartungen kommuniziert.
• Gleichzeitig wird Vertrauen kommuniziert, dass die Geführten diesen hohen Erwartungen auch
entsprechen.
• Im Unterschied zu nicht-charismatischen FührerInnen haben charismatische FührerInnen eher
die Fähigkeit, relevante Motive zu finden und zu kommunizieren, die sein/ihr Vorhaben
unterstützen.
Wie schon Weber (1972) geht House (1977) davon aus, dass Stress- und Krisensituationen das
Auftreten charismatischer Führung begünstigen, da solche Situationen gemeinsam mit den oben
beschriebenen Persönlichkeits- und Verhaltensmerkmalen die Wahrscheinlichkeit erhöhen, dass
FührerInnen als charismatisch wahrgenommen werden (vgl. Bryman 1992, 94).
Der charismatische Führer/die charismatische Führerin bezieht sich auf die Hoffnungen, Werte und
Überzeugungen der Geführten und demzufolge geht House davon aus, dass Aufgaben als ideologische
Ziele formuliert werden müssen, um charismatische Führung möglich zu machen.
„Man kann sich schwer vorstellen, dass Buchhalter oder Fließbandarbeiter (...) ihre Arbeit als besonders
wertorientiert begreifen. Trotzdem eignet sich auch diese Arbeit für charismatische Führung, wird sie an
ein weltanschauliches Ziel ausgerichtet. So versinnbildlicht z.B. ‚Rosie the Riveter’ im Zweiten Weltkrieg
den wertvollen Beitrag eines Fließbandarbeiters; und noch so niedrige Tätigkeiten wie Couvertieren
werden in politischen und religiösen Organisationen wertvoll im Sinne der weltanschaulichen Ziele.“
(House 1977, dt. Übersetzung nach: House/Shamir 1995, 892)
Die Charismatische Führungstheorie von House wird in ihrer grundlegenden Konzeption verdeutlicht
durch nachfolgende Abbildung:
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