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elevanteste ist, liegen soll. Die legale und die traditionelle Herrschaft sollen lediglich zur Abgrenzung
dienen.
Legale Herrschaft
Die legale Herrschaft beruht auf
„dem Glauben an die Legalität gesatzter Ordnungen und des Anweisungsrechts der durch sie zur
Ausübung der Herrschaft Berufenen. (...) Im Fall der satzungsmäßigen Herrschaft wird der legal
gesatzten, sachlichen, unpersönlichen Ordnung und dem durch sie bestimmten Vorgesetzten kraft
formaler Legalität seiner Anordnung und in deren Umkreis gehorcht.“ (Weber 1972, 124)
Im Zentrum der legalen Herrschaft finden sich Gesetze, Regeln und Normen, nicht Personen. Die legale
Herrschaft kann unterschiedliche Formen annehmen, wobei die bürokratische Form den reinsten Typus
darstellt (vgl. Weber 1972a, 41). Ordnungs- und herrschaftsstrukturierend wirken hier Regeln und
kompetente Führung ist kompetenter Umgang mit diesen Regeln. Diese Form der Herrschaft, die sich
über Regel- und Gesetzeskreisläufe kontinuierlich selbst reproduziert, findet sich in allen Herrschaftsund
Verwaltungskörpern, zum einen in Wirtschaftsunternehmen, zum anderen genauso in politischen
Verbänden und Vereinen.
Traditionale Herrschaft
„Traditional soll eine Herrschaft heißen, wenn ihre Legitimität sich stützt und geglaubt wird auf Grund der
Heiligkeit altüberkommener (von jeher bestehender) Ordnungen und Herrengewalten. Der Herr (oder: die
mehreren Herren) sind kraft traditional überkommener Regel bestimmt.“ (Weber 1972, 130)
Bei der traditionalen Herrschaft steht die Person des Herrschers im Mittelpunkt, nicht die Satzung und
die Gesetze. In der reinsten Form der traditionalen Herrschaft, der patriarchalischen Herrschaft, sind die
Beherrschten vollständig vom Herrscher abhängig, es existieren keine rational-sachlich
nachvollziehbaren Regeln, sondern ein davon unabhängiges starr-hierarchisches Herrschaftssystem.
Charismatische Herrschaft
Diese Art der Herrschaft beschreibt das Modell, das im Anschluss an Webers ursprüngliche Konzeption
der Ausgangspunkt für einen überwiegenden Teil der Charismatischen Führungstheorien ist.
Im Gegensatz zu den oben dargestellten Modellen ist die charismatische Herrschaft keine gewachsene,
stabile Struktur, sondern ist ihrem Wesen nach revolutionär und ist beständig, d.h. sowohl im Prozess
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