Verschiedene Mittheilungen.

sehen wollen wir keine weiteren Worte verlieren, ihnen
mangelt es an Bildung und Verständnis, sie haben darum
keinen Sinn für Natur und deren Schönheiten, die zugenießen
der denkende, der gebildete Mensch berufen ist.
Die Pflege der wahren Touristik besteht nicht
in der Uebung von Lauftouren, nicht in Schreien
und Lärmen in Wald und Fluren, sondern in dem maßvollen,
vernünftigen Betreiben dieses schönen Sportes,
hauptsächlich aber in der Nutzanwendung aller Vortheile,
die vorher eingehend erörtert wurden. Es gibt
viele bewährte Grundsätze, Regeln und Behelfe, die
bei Ausführung von Gebirgstouren in Betracht kommen.
Nur zwei der wichtigsten Bedingnisse, gegen welche
nur all zu oft gesündigt wird, mögen hier Platz finden.
Dies sind zunächst gewisse Gesundheitsregeln, die
bei Touren, namentlich beim Bergsteigen niemals
außer Acht gelassen werden sollten. Zahlreiche Fälle
lehren, dass sich Sünden gegen die Diät, dann in Bezug
auf Verkühlung etc. recht bitter rächten, das Gelingen
einer Partie oft ganz vereitelten. Es ist eine
üble Gewohnheit vieler Touristen, ein ziemliches Quantum
geistiger Getränke mit auf die Tour zu nehmen
und zu genießen, was aber durchaus nicht empfohlen
werden kann. Durch den stärkeren Genuss geistiger
Getränke werden die Muskeln schlaff, sie werden in
den Zustand der Trägheit versetzt, im ganzen Körper
verspürt man Ermüdung, und Schwerfälligkeit in der
Bewegung ist die unmittelbare Folge. Eine wichtige
Regel beim Bergsteigen ist — das Schweigen und
Nichtrauchen, man spreche also beim Bergaufgehen
äußerst wenig, Lunge, Herz und Zwerchfell werden
ohnehin stark hergenommen. Bei kaltem Winde und
überhaupt beobachte man die Regel, nicht mit offenem
Munde, sondern durch die Nase zu athmen — ein
Vortheil, der nicht genug beachtet werden kann. Das
Tempo der Schritte sei: „Bergauf sachte, abwärts achte,
gradaus trachte“. Das heißt bergauf langsam, beim
Abstieg sehr achtsam, in der Ebene tüchtig ausschreiten.
Besonders im Anfänge der Tour forcire man das Tempo
ja nicht, bis man sich „eingegangen“ hat. Man gewöhne
sich ferner, unterwegs wenig zu rasten, am wenigsten
in Form von Niedersetzen oder Legen. In der Stunde lege
man nie mehr als höchstens 300 Meter Steigung zurück.
In zweiter Linie seien hier angeführt jene gewissen
Rücksichten, die der Tourist zu beobachten hat,
und die für die Entwickelung der Touristik sehr wichtig
sind. Nichts schadet der Touristik mehr als die leider
nicht selten wahrzunehmende Rücksichtslosigkeit, mit
welcher manche Menschen auftreten, sobald sie die
Bahnstation verlassen und ihre Wanderung beginnen.
Nichts dagegen schafft der Touristik mehr Toleranz
und Gastfreundschaft — denn als solche muss
man das Verhältnis zwischen dem Grundbesitzer,
Jagdpächter etc. einerseits und dem Touristen andrerseits
betrachten, da wir ja nirgends herrenloses Land
betreten — als die Achtung vor Gesetz und Recht, als
die Respectirung fremden Besitzes und das Eingehen
auf die Anschauungen, die Sitten und Gebräuche des
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Landvolkes und der Landbewohner überhaupt. Es ist
eine Kunst, mit Landleuten so zu verkehren, dass dieselben
unsere Absicht fördern helfen, uns gefällig und
hilf bereit sind, uns verstehen, kurz, dass wir mit ihnen
„gut drauskommen“. Manche Touristen verstehen diese
Kunst vortrefflich, viele aber bereiten sich und anderen
oft Verlegenheiten dadurch, dass sie den „Ton“ durchaus
nicht treffen, der hier wie anderswo, >,die Musik“
macht. Man vermeide alles Auffällige, Herausfordernde,
lasse sich in ein harmloses Gespräch mit den Leuten
ein, ohne die Ueberlegenheit an Intelligenz (falls solche
wirklich vorhanden ist) merken zu lassen.
Betritt man den Wald, so halte man sich stets
an die erlaubten Wege und vermeide, Nothfälle ausgenommen,
das Durchqueren der Culturen, um möglichst
jeden Conflict mit dem Forst- und Jagdschutzpersonale
zu begegnen. Sind markirte Wege da, so
bleibe man auf diesen und marschiere möglichst geräuschlos
nach Jägerart durch den Wald, man lärme
nicht und trachte, dass auch andere Mitgehende nicht
johlen oder schreien. Wer die Waldesstille und Waldandacht
verstehen lernen, die Vögel singen hören, ein
Reh, ein Eichhörnchen etc. in der Nähe sehen will,
der muss sich lautlos im Walde verhalten, sonst verscheucht
er das W ild, das auf hundert Schritte weit
vor ihm aufsteht und das Weite sucht.
Die Befolgung eines ruhigen Verhaltens in den
Wäldern, besonders aber in Jagdrevieren, sei Jedermann
nahegelegt und der Tourist möge das diesbezügliche
Streben und Wirken der Gebirgsvereine nach Kräften
unterstützen, er möge jedem Unfuge, den er bei Anderen
gewahrt, kühn entgegentreten. Nur auf solche Weise
kann die leider noch vorkommende Abneigung gegen
die Touristen — die vermeintlichen „Wildverscheucher“,
von der Guts- und Forstverwaltungen eingenommen
sind, beseitigt werden. Und so werden auch alle Jene,
welche auf Touristen nicht gut zu sprechen sind, zur
Ueberzeugung gelangen müssen, dass die eigentlichen
Touristen, welche größtenteils Mitglieder eines Touristenvereines
sind, den forstlichen Culturen, sowie dem
Wildstande am allerwenigsten Schaden zufügen, dass
die Ruhestörer etc. einer wenig gebildeten, ungesitteten
Menschenclasse angehören, die also durchaus nicht mit
den Namen Touristen bezeichnet werden können. Es
werden die einseitigen Anschauungen über die Thätig-
keit der Gebirgs-Vereine, über die Entwickelung der
Touristik übergehen in die volle Erkenntnis des weit-
tragenden Nutzens nicht nur in touristischer sondern
auch in forstlicher Beziehung.
Als Thatsache muss es heute jeder Forstmann
anerkennen, dass die Bestrebungen der Touristenvereine
— in unseren heimischen Bergen des mähr.-schles.
Gebirgs-Vereines — dahin gehen, durch Wegmar-
kirungen etc. die Gebirgsbesucher an bestimmte Wege
zu halten, dass es die Hauptaufgabe solcher Vereine
ist, die Touristik in einer edlen, geläuterten Art zu
cultiviren, was denn nichts anderes bedeutet, als den
Missbräuchen etc. in geeignetster Art entgegentreten.
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