Verschiedene Mittheilungen.

Berge, Ja die Naturbetrachtung, der Aufenthalt und
das Wandern in der Natur und ihr Studium, dies ist
die Zauberruthe, die dem reichen Gemiithe die Schätze
seines inneren Lebens enthüllt und es mit einer unzugänglichen
Mauer gegen alles Gemeine und Niedrige
umgibt. Der Werth und der Nutzen, den uns der
öftere Aufenthalt in der Natur und ihre aufmerksame
Betrachtung verschafft, ist also ein ebenso großer, wie
der hygienische.
Wir bereichern unseren Geist und erweitern
unseren geistigen Gesichtskreis durch die aufmerksame
Naturbetrachtung. Die Anschauungen sind die Fundamente
alles Wissens und Denkens; jede klare Vorstellung
beruht auf der äußeren und der dadurch bewirkten
inneren Anschauung. Es ist eine ausgemachte
Thatsache, dass der Geist im Menschen der Weckung
durch die Außenwelt bedarf und dass die naturgemäße
Entfaltung und lebendige Bewegung desselben durch
die Betrachtung der Natur vorzugsweise gefördert wird.
Dass man dieses beste Geistesbildungsmaterial — das
Leben und Sein in der Natur — vielfach nicht benützt,
ist ohne Zweifel ein Hauptgrund, dass die An-
schauungs , Vorstellungs- und Berufstätigkeit mancher
Menschen so viel zu wünschen übrig lässt.
Die Naturbetrachtung soll den Menschen in dieser
Welt heimisch machen, doch das WichtJ^ste ist und
bleibt die dadurch zu erreichende innere Bildung, die
Liebe zur Natur, das Gefühl für das Schöne und Erhabene,
die Hingebung an’s Große und Edle, mit
einem Worte die allgemeine harmonische Geistesbildung.
Daran aber schließt sich noch etwas Wichtigeres
an, was als eigentlicher Werth der Naturbetrachtung
angeführt werden muss: Der Gewinn an wahrhaft
menschlichen Tugenden.
Durch den öfteren Aufenthalt in der Natur wächst
die Freude an scharfsinnigen Beobachtungen, die
Freude an Erforschungen der Wahrheit, wir gewinnen
Wahrheitsliebe. In der Natur lernen wir uns beugen
unter feste, seit der Ewigkeit begründete Gesetze.
Die Natur ist ein Spiegel, aus welchem die Herrlichkeit
des Schöpfers widerstrahlt, ihr Anblick muss darum
auf vernünftige und moralische Wesen mächtig wirken
und dem Streben derselben nach Aehnlichkeit mit
ihrem Schöpfer nützlich werden. Aus der Naturliebe
erwächst die Liebe zur Heimat, und aus dieser die
Liebe zum Vaterland, denn das Vaterland ist nur
unsere größere Heimat. Und die Vaterlandsliebe ist
ein Stück und eine Pflicht wahrer menschlicher Frömmigkeit.
„An’s Vaterland, an’s theure schließ dich an,
das halte fest mit deinem ganzen Herzen, da sind die
starken Wurzeln deiner Kraft !w Aber unser schönes
Vaterland lernen wir nur lieben, wenn wir es zunächst
kennen lernen, also durch Ausflüge, Gänge, Touren,
Wandern und durch den Aufenthalt auf den schönen
Stücken Erde, die uns damit gegeben sind.
Und nun wollen wir noch erwägen, welchen
Werth und Nutzen Naturbeobachtungen für Kunst und
Wissenschaft gewähren. Auch hierin müssen wir wahr­
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nehmen, dass die Natur vielfach für die Ausübung und
das Verständnis der Kunst die beste Lehrmeisterin ist.
Fassen wir nur hier die Poesie in’s Auge. Wer sich
nicht von frühester Jugend auf bemüht hat, mit
Wohlgefallen die Natur und Menschenwelt oft
und aufmerksam zu betrachten und zu beobachten,
der kann kein Denker und Dichter werden. Wer
nie vor Sonnenaufgang hinausgeeilt ist an den
See, auf den Berg, zum Walde, zur frisch bethauten
Wiese, wie kann der die herrlichen Lieder
eines Eichendorff, eines Geibel u. a. m. recht genießen!
Wer nicht den Wanderstab in die Hand genommen
und in fröhlichen Fußwanderungen „Wanderlust und
Wanderharm“ selbst empfunden, wer nie dabei selbst
gesehen und gehört, wie die Lerche als Morgenbote
sich in die Lüfte schwingt, wie sie die frische, naturwüchsige
Reisenote absingt und trillert, der kann auch
die herrlichen Wanderlieder und damit auch andere
I | Poesien nicht mit allen Freuden begrüßen.
Aus dem Gesagten geht klar hervor, dass Werth
und Nutzen einer richtigen, mit Naturliebe und Naturbeobachtung
verbundenen Touristik unberechenbar sind.
Man sollte also annehmen, dass in den Herzen aller,
namentlich derjenigen, welche an die Scholle des
ebenen Landes gebannt sind, wahre Sehnsucht sich
regen sollte, das Hochgefühl kennen zu lernen, das
den Glücklichen beseelt, wenn er an einem hellen,
thaufrischen Sommermorgen auf den Gipfel eines hohen
Berges wonnetrunken seinen Blick in weite Fernen,
über herrliche Auen und von Gott gesegnete Fluren
schweifen lässt, wenn er, umgeben von stiller Waldeinsamkeit,
traumversunken seine Blicke zum Himmel
empor lenkt. Darin irrt man sich, denn noch immer
ist die Zahl derjenigen verhältnismäßig klein, welche
das Erhabene und Edle erkannt und daran ein Wohlgefallen
haben. Damit ist aber auch gesagt, dass die
Touristik noch viel zu wenig in richtiger Weise gepflegt
wird.
Es gibt noch eine große Zahl Menschen, welche
die Berge zwar lieben, aber infolge ihrer gewohnten
Bequemlichkeit, die ihnen höher liegt als ihr körperliches
Wohl, noch niemals sich den Genuss einer
Bergbesteigung verschafften. Sie wollen nicht schwitzen,
das Gefühl einer Ermüdung nicht kennen lernen,
immer hötelmäßig speisen und niemals eine kleine Entbehrung
erdulden. Dagegen sitzen sie oft Tage und
Nächte lang in den dumpfen, raucherfüllten Räumen
der Gasthäuser und ermüden nicht, im gewohnten
Kneipenleben Gefallen zu finden, ihren Körper aber
hiedurch zu schädigen. Diese Leute verdienen unser
aufrichtiges Beileid.
Es gibt auch eine Art von Menschen, die gerne
Wald und Feld, Berg und Thal besuchen, aber nicht
um die Naturschönheiten kennen zu lernen, nicht um
nach des Tages Last und Mühen sich zu erholen,
sondern um im tollen Uebermuthe ihre Allotria und
Umtriebe zu betreiben, die ihnen in der Stadt die
Polizei verwehren würde. Ueber diese Art von Men