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74 Frank Müller
doch nicht positiv in Nichtwissen umzuprägen. Jenem hingegen gelingt es, einen Ausgang aus
dem großen Spiel zu finden, das die gesamte Romanhandlung wie eine Klammer umfasst. Er
kann den Billardtisch verlassen, da er erkannt hat, dass man sich in der Mühle einer kausaldeterminierten
Welt nur noch mitdrehen kann. Nichtwissen heißt in diesem Fall, die epistemologische
Ohnmacht, das Ausgeliefertsein an das Unvermeidliche seinem Handeln zu integrieren
und sich – im Sinne eines Eingriffsverzichts – weitere, a priori vergebliche Anstrengungen
der Realitätsbemächtigung zu ersparen.
In den drei vorgestellten Beispielen dringt Nichtwissen in die Risse und Brüche innerhalb des
sich zum Welterklärungssystem aufspreizenden Determinismus ein. Dieser scheitert an dem
Versuch, das Modell eines geschlossenen Wissenssystems mit faktischem Wissen anzureichern.
Das deterministische System bleibt unvollständig, wobei die Ursachen ebenso gut physikalischer
wie psychologischer Natur sein können. Nichtwissen füllt die Leerstellen des Determinismus
auf, indem es den Widerspruch zwischen Allgemeinem und Besonderem versöhnt,
es untergräbt ihn aber auch, da es zeigt, dass sich das deterministische Wissensideal in
der Praxis nicht bewähren kann. Selbst wenn Handeln sich an Weltbildern und Systemwissen
orientiert, kommt es immer auch auf die Instrumente konkreter Wirklichkeitsbewältigung an.