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Determinismus und Angewandtes Nichtwissen 73
(in diesem Fall) skeptisch-handlungsabstinenten Standpunkt des Nichtwissens als die vernünftigste
Lösung. Mehr noch: Er ermöglicht sogar die Rettung.
5. Resümee
Die Geschlossenheit deterministischer Weltbilder, ihre ‚Sättigung‘ mit Wissen und Information
und ihre lückenlose Aufrasterung der Welt, so die Ausgangsthese, ist die Bewährungsprobe
für das Angewandte Nichtwissen. Dessen Leistungsfähigkeit sollte überprüft werden, indem
man es – man gestatte das militärische Vokabular – möglichst tief in Feindesland hineinführt.
Dabei hat sich gezeigt, dass das Angewandte Nichtwissen dieses Trainingslager wohlbehalten
und ohne gravierende Blessuren übersteht. Mehr noch: Angewandtes Nichtwissen
vermag sich innerhalb des vermeintlich feindlichen Determinismus konstitutiv zu entfalten.
Der Grund dafür ist, dass sich dessen Universalitätsanspruch bei genauerer Betrachtung eher
als ein Erklärungsversprechen denn als faktische Mathematisierung bzw. Physikalisierung der
Welt offenbart. Wo genau liegen die Defizite des Determinismus, die das Nichtwissen aktivieren?
Schon in Laplaces Wahrscheinlichkeitstheorie keimt der Verdacht auf, dass ein strenger Determinismus
an der Wirklichkeit scheitern muss. Diese ist zu sperrig und komplex, als dass sie
sich ohne Reibungsverluste in mathematische Formeln überführen ließe. Auch infolge unserer
‚individuellen‘ psychischen Disposition täuschen wir uns in Wahrscheinlichkeitsabschätzungen.
Beides zusammen erzwingt eine Beschneidung der Wahrscheinlichkeit um ihren Anspruch
auf mathematische Genauigkeit und damit einen Triumph des anfangs noch ‚dämonisch‘
aus der Welt verbannten Nichtwissens. In einer zweiten, moderneren Form des Determinismus,
der Zufallsmechanik bzw. Synchronizität, bricht ebenfalls ein Widerspruch zwischen
einem idealtypischen System des Wissens auf und der Unmöglichkeit, dieses wissenschaftlich
zu begreifen. Als psychologisch bedeutsame Variable tritt hier ein animistisch gefärbtes
Nichtwissenwollen hinzu: Man begnügt sich mit der Erkenntnis, dass die Welt determiniert
ist und alles mit allem zusammen hängt. Da unser eigenes, ‚okkultes‘ Bewusstsein in
diese Verflechtungen hineinspielt, so der Glaube, wird man sie nicht tiefer ergründen können.
In Felix Spät und Malte Laurenz Patzer finden wir zwei Romanhelden, denen in einem deterministischen
Billard-Universum buchstäblich mitgespielt wird. Wie Laplace unternehmen sie
alle Anstrengungen, Wissen über die ihnen verborgenen Verbindungen zu erlangen. Beide
haben theoretische Kenntnis um die billardspielgleiche Verfassung der Welt, sie kennen aber
weder die einzelnen Position der Kugeln noch die Richtung der Bewegungen, die diese auf
dem grünen Filz vollführen. Im Unterschied zu Patzer vermag Spät seine Unwissenheit je-