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50 Michael Gail
Entscheidungsfreiheit gibt es nur in der Perspektive der Zeit, des Augenblicks. Sie ist
also eine Illusion.“ 6
Heißt das nun, dass wir ganz ohne Bezug zur Vergangenheit auskommen können? Dass wir in
einen geschichtslosen Zustand kommen, so wie es Oswald Spengler in seinem Buch "Der
Untergang des Abendlandes" gesehen hat? Werden wir zu Fellachen 7 , die in den Tag hineinleben,
es sich in einer Sitzecke oder auf Mallorca bequem machen und nur noch um ihre persönliche
Bequemlichkeit bemüht sind? Die sich nicht mehr an die Vergangenheit erinnern,
kein Gedächtnis mehr haben, die aber auch von der Zukunft nichts wissen wollen? Die nichts
mehr gestalten und voranbringen wollen? Bedeutet das alles ein Ende von Geschichte? Ich
denke nein. Aber es wird deutlich, wie sehr Geschichte, oder das, was wir als Geschichte
kennen, von unserem Bewusstsein und unserem Hintergrund abhängt. Es macht deutlich, wie
intensiv wir mit dem Problem Angewandten Nichtwissens konfrontiert sind. Die Geschichte,
die Vergangenheit, ist nicht objektivierbar, aber auch bei weitem nicht beliebig. Wie war sie
wirklich? Wir wissen es nicht, auch nicht, wenn wir uns noch so anstrengen. Wir kennen ja
noch nicht einmal unsere eigene Vergangenheit genau. Wer kann sich denn noch an seine
Kindheit erinnern, wirklich erinnern, ohne auf das zurückzugreifen, was ihm vielleicht von
seinen Eltern einmal erzählt wurde, aber selbst daran müssen wir uns ja erinnern, und das
können wir nur im Jetzt. Klaus Wagn führt das darauf zurück, dass die ersten Begriffe des
Lebens sehr allgemein sind: Lust, Unwohlsein, Verlangen, Licht und Dunkelheit, und erst im
Laufe des Lebens differenzierter werden. Trotzdem müssen wir aber täglich Entscheidungen
treffen. Politiker sind in ihrer Gestaltungsaufgabe gefordert. Wohin soll sich die Gesellschaft
entwickeln? All das geschieht zwar im Jetzt, aber unter Berücksichtigung dessen, was in der
Vergangenheit getan wurde, genauer, unter Beachtung dessen, was wir im Augenblick der
Entscheidung, im Jetzt, erinnern, wie es damals war. Wenn man sich das bewusst macht,
können Entscheidungen sehr viel ausgewogener und frei von Arroganz und Überheblichkeit
getroffen werden. In diesem Sinne ist Angewandtes Nichtwissen immer auch ein Plädoyer für
Toleranz und Vorurteilsfreiheit.
6 Klaus Wagn, Bewusstsein und Wirklichkeit, S. 23-24 (Internet-Version), 2002.
7 Oswald Spengler, Der Untergang des Abendlandes, Band II, S. 125f., Beck. 1922.