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48 Michael Gail
Sie gerade lesen, während für John R. Searle 4 zumindest gewisse 'reale' Gegenstände in der
Außenwelt existieren, wie z.B. ein Stuhl, unabhängig davon, was wir uns unter einem Stuhl
vorstellen. In Wagns Verständnis ist dann Gegenwart von Vergangenheit nicht zu unterscheiden,
weil alles Augenblicke sind. Vergangenheit ist dann die Vorstellung, die wir uns selbst
davon machen, nicht etwas objektivierbares, das für jeden genau gleich ist und gleich empfunden
wird. Das wird z.B. auch deutlich, wenn man noch lebende Personen der NS-Zeit nach
ihren Taten im zweiten Weltkrieg befragt. Ihre Erinnerungen und Aussagen über das, was war,
sind überwiegend grundverschieden von Aussagen 'neutraler' Zeitgenossen und von Opfern.
Was also war, was vergangen ist, hängt in großem Maße von unserer eigenen Vorstellung
über die Vergangenheit ab, zeichnet also kein objektivierbares Bild des Vergangenen, ist in
diesem Sinne konstruiert. Hinzu kommt der Aspekt der Gleichzeitigkeit von Zukunft und
Vergangenheit. Denn beides erinnern und erleben wir nur im Jetzt, heute, im Augenblick.
Aber was ist das Jetzt genau? Dazu möchte ich noch einmal den Autor selbst mit seinen
Thesen zitieren:
„... das Jetzt.
• was, wo und wann auch immer etwas ist, es kann nur jetzt (bewusst) sein
• was nicht jetzt ist, ist nicht
• das Jetzt ist nicht zeitlich, es verändert sich nie – es ist gleichzeitig, das heißt, es
ist nicht
• das Jetzt ist nicht definiert, es ist kein Objekt: Weil in ihm alles ist, ist es nichts –
es ist zugleich alles und nichts.
Das Jetzt entspricht also einem Bewusstsein, und zwar dem Bewusstsein, in dem alle
anderen Bewusstseine sind, von denen wir wissen. Daher nennen wir es das absolute
Subjekt. (Wir sagen nicht, dass das Jetzt das absolute Subjekt ist, sondern dass es sich
wie ein solches verhält oder zu verhalten scheint.)
Statt einer absoluten, materiellen, von Bewusstsein unabhängigen 'Außenwelt', die nicht
denkbar ist und die darum nicht sein kann, scheint also eine absolute 'Innenwelt' – das
absolute Subjekt, das Jetzt – die Basis von allem zu sein.
Jetzt ist überall und immer.
Niemand sagt: 'Wenn nur bald jetzt wäre!' Oder: 'Bei mir zu Hause ist jetzt.'
Niemand beklagt sich, dass das Jetzt von gestern vorbei ist. Gestern ist vorbei, das Jetzt
nicht. Das Jetzt geht nie vorbei.
Niemand fragt einen anderen: 'Ist bei dir auch jetzt?’
Mögen verschiedene Punkte im Universum auch Milliarden Lichtjahre voneinander
entfernt sein, trotzdem ist jeder von ihnen jetzt.
Es gibt nur ein Jetzt.
4 Vgl. sein Buch Die Konstruktion der gesellschaftlichen Wirklichkeit. Rowohlt. 1997.