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Zukunft ohne Vergangenheit: Zur Rolle des Gedächtnisses 47
beliebig ist, nicht flüchtig, sondern immer da, im Grunde etwas Uraltes ist, es aber dennoch
nicht objektivierbar ist. Aber wir handeln und entscheiden nur im Jetzt, nicht in der
Vergangenheit oder in der Zukunft. Trotzdem erinnern wir uns an Vergangenes, aber auch das
geschieht in der Gegenwart. Es gibt also im Grunde keine Vergangenheit. Und die Zukunft
gibt es auch nicht, alles ist eine Abfolge von Augenblicken, dem Jetzt. Was aber ist dieses
Jetzt? Dazu zitiere ich einige Gedanken des Philosophen Klaus Wagn aus seinem Buch
"Bewusstsein und Wirklichkeit".
„Die ganze Welt hat Platz in einem Augenblick.
Alles, was ist – die ganze umfangreiche materielle Außenwelt mit ihren Hochgebirgen,
Millionenstädten und Milchstraßensystemen – dauert so, wie sie ist, nur einen Augenblick
lang, um dann für immer zu verschwinden.
Das alles war einen Augenblick vorher noch Zukunft und ist im nächsten Augenblick
Vergangenheit.
Das einzige, was ist, ist das, was in diesem flüchtigen Augenblick ist.
Alles andere, was das nicht ist, das ist, ist in diesem Augenblick nicht.
Aber wo ist es? Wo ist die Vergangenheit? Wo ist die Zukunft?
Nichts kann die tödliche Fehlentscheidung von vor einer Sekunde zurückholen, die eine
ganze Familie in einem Autounfall ausgelöscht hat.
Andererseits leben wir in einer Welt, die größtenteils aus Vergangenheit zu bestehen
scheint.
Wir werden nicht in diesem Augenblick geboren, und die Häuser, in denen wir wohnen,
sind nicht von heute. Das Alter der Erde wird auf mehrere Milliarden Jahre geschätzt.
Aber was wir vorfinden, ist nicht die Vergangenheit, sondern immer nur die Gegenwart.
Wer glaubt, die Vergangenheit auf einer Reise zu historischen Stätten zu finden, wird
enttäuscht: Auch auf der Athener Akropolis gibt es nichts als lauter flüchtige Augenblicke.
Ebenso wenig führt die wissenschaftliche Altersbestimmung – etwa die C-14-Methode –
nicht in die Vergangenheit, sondern schließt in der Gegenwart auf die Vergangenheit.
Nicht nur, was 'ist', ist ein Konstrukt des Bewusstseins, sondern auch das, was war.“ 2
Das sind starke Aussagen, über die es nachzudenken lohnt. Der Autor macht sie im Rahmen
einer Bestimmung der Beziehung zwischen Wirklichkeit und Bewußtsein. Der zitierte Absatz
trägt die Überschrift: "Die 'objektive Außenwelt' ist ein Phänomen des Bewußtseins." Für
Materialisten ist das eine schier unhaltbare These. Unter Philosophen wird diese These aber
bereits lange diskutiert. Die Position von Wagn tendiert stark zu der Ansicht der radikalen
Konstruktivisten 3 , die behaupten, alles in der Welt sei konstruiert, somit auch die Zeilen, die
2 Klaus Wagn, Bewusstsein und Wirklichkeit, S. 11-12 (Internet-Version). 2002.
3 Vgl. z.B. Siegfried J. Schmidt (Hrsg.), Der Diskurs des Radikalen Konstruktivismus. Suhrkamp. 1987.