Dokument 1.pdf - Universität Siegen

Unzeitgemäße Denkfreiheiten -
Ist Geschichtlichkeit für das Philosophieren notwendig?
von
CLAUDIA ALTMEYER
Historismus - um Gottes willen! Was soll der geschichtliche Blick in der Philosophie? Sollen
schon wieder die Ruinen Griechenlands und Roms herhalten für nachmoderne Denklücken,
sollen, zeitfremd genug, Nietzsche und seine Nachfolger Lüge gestraft werden mit ihrer
Forderung nach kritischer Historie? Soll etwa, so unoriginell wie nur möglich, eine
Universalgeschichte konstruiert werden, an deren Ende noch nicht entschieden ist, ob Hegel
Recht behält mit seiner Vorstellung von der synthetischen Auflösung unserer vielfachen
Widersprüche im Denken, von der wir doch immer noch so weit entfernt sind? - Weder noch.
Geschichtlichkeit, wie ich sie verstehe, ist eine Chance, kein Dogma, ein Strukturverbesserer,
keine oberflächliche Kosmetik. Sie bietet eine Fülle von unzeitgemäßen logischen Versuchen
als Versuchungen zum Andersdenken und konterkariert damit gängige Meinungsmonopole.
Eine Einseitigkeit im Philosophieren, die, wie ich zeigen möchte, immer auch eine
Einzeitigkeit ist, lähmt den kontroversen Fortgang der Gedanken und beschneidet ihr
Entwicklungspotential. Die philosophische Diskussion muss immer auch eine Diskussion
gleichsam zwischen Generationen sein, um mehr und eine bessere Dynamik zu bekommen, als
sie in zeitgeistiger Gläubigkeit und nicht viel weniger zeitgeistiger Rebellion dagegen liegt. In
diesem Sinne: Geschichtlichkeit - um unser selbst willen.
Erkenntnisfragen als Ausgangspunkt
Die philosophische Beschäftigung mit Problemen der Erkenntnistheorie umfasst ein sehr
weites Feld. Das verwundert kaum, ist doch die Frage, was wir erkennen und folglich was wir
wissen können, eine der wichtigsten philosophischen Fragen. Sie ist umso bedeutender, als,
von ihr ausgehend, andere philosophische Fragen beantwortet werden können: wie können wir
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