credo ut intelligam - CatholicaPedia
credo ut intelligam - CatholicaPedia
credo ut intelligam - CatholicaPedia
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
gie; das ist leicht zu sehen, denn der Liturgieentwurf war so modern, daß er sofort von dem teuflischen<br />
"Geist des Vatikan II" verwendet werden konnte, um sein Werk der Auflösung Christi zu<br />
beginnen. Ein kurzes Beispiel der Lösungen von Dom Lambert bezüglich der liturgischen Reform ist<br />
hier von Interesse.<br />
Der Benediktiner schlug bereits auf dem Kongress von St. Flour im Jahre 1945 vor:<br />
1. die Messe soll zum Volk hin gehalten werden;<br />
2. der Priester muß verstanden werden, oder wenigstens der Lektor muß die Worte des Zelebranten<br />
in die Landessprache übertragen;<br />
3. die Le<strong>ut</strong>e sollen am Dialog und der Handlung der Messe, d.h. dem Opferverlauf u.s.w., teilnehmen.<br />
4. der Priester soll instruktive Predigten halten (vgl. Beauduin, "Ein Prophet gerechtfertigt" von<br />
Sonja A. Quislund, Newman Press, N.Y. 1973, S. 208)<br />
Man kann leicht sehen, warum 1973 Beauduins Einfluß auf Vatikanum II in diesen Worten zusammengefaßt<br />
wurde:<br />
"Dom Lambert Beauduin war einer der großen Vorläufer und einer der Vorarbeiter für das<br />
Konzil. Die Trilogie, die Kardinal Lercaro kürzlich als die beste Frucht des Vatikanums II<br />
anerkannte - "Kirche, Liturgie und Ökumenismus" - kann Dom Lambert Beauduin zu ihren<br />
Hauptinitiatoren zählen, denn jeder Punkt ist in seiner Aufzählung genannt" (ibid. S. 212).<br />
Wer kann übersehen, daß das II. Vat. Konzil stark in der Häresie des Modernismus verwurzelt ist?<br />
Mit der Erwählung Angelo Roncallis, erhielt Satan "seine Chance", seinen lange gehegten Plan der<br />
Unterwanderung der Kirche mittels eines Konzils, d.h. durch eine Revol<strong>ut</strong>ion der Kirche von innen,<br />
auszuführen. Er führte dies aus, indem er "sich selbst zu einem Engel des Lichts umwandelte" (2<br />
Kor. 11,14). Für das Konzil auf einer modernistischen Schiene zu votieren, war absol<strong>ut</strong> unmöglich<br />
zu einer Zeit, als Modernisten als "die Schädlichsten aller Feinde der Kirche" betrachtet wurden<br />
("Pascendi" Nr. 3). Als Roncalli in seiner Akte die Notiz "verdächtigt wegen Modernismus" fand,<br />
leugnete er ärgerlich, daß er je ein Modernist gewesen sei. Dann kam die rettende "göttliche Inspiration",<br />
nämlich die internen Termini "Ökumenisches Konzil", die er, begleitet "von einem Aufleuchten<br />
himmlischen Lichtes", beim Gebet übernatürlicherweise empfing (Rede vom 11. Oktober).<br />
Daher sind katholische A<strong>ut</strong>oren, die bestreiten, daß falscher Mystizismus bei der Einberufung des JJ.<br />
Vatikanums eine Rolle gespielt hätte, und die behaupten, Papst Johannes habe "einfach gelogen",<br />
oder er "eine göttliche Inspiration vorgegeben", unwissend über die Gesetze der mystischen Theologie<br />
und wissen wenig über einschneidende geschichtliche Ereignisse. Ausnahmsweise wurde die<br />
sog. "göttliche Eingebung" von Kardinal Bea als wahrer Mystizimus angenommen (vgl. von mir<br />
"Die Revol<strong>ut</strong>ion Papst Johannes XXIII." Kap. V), einmal wurde sie auch von Kard. Jaeger von Paderborn<br />
(De<strong>ut</strong>schland) ernsthaft als "göttliche Inspiration" verteidigt (ibid.) - mit einem Wort, einmal<br />
setzte Papst Johannes XXJJI. - entzückt über seine Absicht - auf diese übernatürliche Kommunikation,<br />
die er gerne als eine Bestärkung von "oben" für seinen Wunsch, ein allgemeines Konzil einzuberufen,<br />
annahm - es gab absol<strong>ut</strong> nichts, daß ihn in seinem Glauben beeinflussen konnte, daß sein<br />
Konzil eigene mystische Kräfte habe und ein spektakuläres "neues Pfingsten" hervorbringen würde.<br />
Es ist genau die spätere Erwartung, die mir bestätigt, daß Papst Johannes XXIII. selbst vom Teufel<br />
getäuscht wurde, und, nicht willens, sich einzugestehen, selbst getäuscht worden zu sein, ein<br />
äußerst machtvoller Betrüger wurde, wenn er auf seinem Totenbett erklärte:<br />
"Gott weiß, daß ich mit Einfalt die Unbede<strong>ut</strong>endheit meiner Seele zur Großartigkeit dieser Eingebung<br />
öffnete. Wird er mir erlauben, es zu beenden? Sollte er so handeln, möge er gesegnet<br />
sein. Und wenn er mir nicht erlaubt, es zu Ende zu führen?... Dann werde ich dessen freudigen<br />
Abschluß vom Himmel aus beobachten, wohin mich, wie ich hoffe, besser, wie ich mir<br />
sicher bin, die Göttliche Barmherzigkeit einlassen wird" (Wiltgen, "Der Rhein fließt in den<br />
Tiber" S. 73).<br />
Wer sieht nicht, daß "die Großartigkeit" der angenommenen "göttlichen Eingebung" und Johannes'<br />
XXIII. Erwartung einer Erneuerung der Kirche "wie durch ein neues Pfingsten" von den Bischöfen<br />
des Zweiten Vatikanischen Konzils als die Grundlage einer Umstürzung hingenommen wurde, die<br />
sich außerhalb des Mystischen Körpers Christi abspielte, wie in meinem Buch "Die Revol<strong>ut</strong>ion<br />
Papst Johannes XXIII." (CRC, 1985) in Details gezeigt wurde.<br />
(Fortsetzung folgt)<br />
XXVIII - 88 -