Das neue Pfarrblatt - hier zum Anschauen (pdf - 2 - Pfarre Laa an ...

Neue Chance!
„Jahr des Glaubens“
11. Oktober 2012
bis 24. November 2013
Ein halbes Jahrhundert…
… ist es her, dass das 2. Vatikanische
Konzil von Papst Johannes XXIII. in
Rom eröffnet wurde (11. Oktober 1962).
Aus diesem Grund hat Papst Benedikt
XVI. schon im Oktober 2011
entschieden, zu einem Jahr des Glaubens
einzuladen. Beginn dieses Jahres ist
der 50. Jahrestag der Eröffnung des 2.
Vatikanischen Konzils: der 11. Oktober
2012.
Dieses Jahr soll zunächst allen
katholischen Christen die Chance
geben, auf das wohl wichtigste
gesamtkirchliche Ereignis des
vergangenen Jahrhunderts
zurück zu schauen, eben das
2. Vatikanum. Zum anderen
soll dieses Jahr uns allen
die Gelegenheit bieten, das
Geschenk des Glaubens neu
zu entdecken und jene Freude
vermehrt kennen zu lernen,
zur der ein Leben aus dem
Glauben führt. 1967 hat Papst
Paul VI. zu einem ähnlichen
Jahr aufgerufen.
Warum ein Jahr des
Glaubens?
Vielerorts engagieren sich Christen in
sozialen, kulturellen und politischen
Einrichtungen - und natürlich in
unseren Pfarren. Der Glaube wird
dabei oft als „eine selbstverständliche
Voraussetzung des allgemeinen
Lebens“ (Benedikt XIV.) betrachtet.
In seinem Eröffnungsschreiben zum
Jahr des Glaubens („Porta fidei“
- Die Tür des Glaubens) erinnert
Papst Benedikt jedoch daran, dass
der Glaube (Glaubenswissen, innere
Glaubensgewissheit und lebendige
Christus-Beziehung) oft nicht mehr
gegeben ist: Viele Christen können über
den Glauben kaum sprechen und diesen
wenig begründen. Das „Wissen“ über
den Glauben ist stark geschwunden
und wenn wir unseren Alltag und
Thema Thema
unsere täglichen Gespräche in den Blick
nehmen: Wie selten kommen unsere
Glaubenserfahrungen zur Sprache! Ist
es nicht vielen Christen unangenehm,
über ihren Glauben zu sprechen?
Dieses Jahr des Glaubens soll deshalb
der Glaubensvertiefung dienen und
den Menschen die Chance bieten, die
Schönheit und Freude des Glaubens
wieder neu zu entdecken.
Sehnsucht wecken
„Müht euch nicht ab für die Speise,
die verdirbt, sondern für die Speise,
die für das ewige Leben bleibt“ (Joh
6,27) Diese Worte Jesu trafen damals
zu und tun es auch heute! Mit welchem
Einsatz sind oft Menschen dahinter, um
Erfolge, Leistungen und Anerkennung
zu erhaschen oder sich um ihre
alltäglichen Bedürfnisse zu kümmern.
Und doch sind so viele innerlich
ausgelaugt, frustriert und flüchten von
einem Wochenende in das andere? Der
Fernseher oder Computer als einziger
„Ansprechpartner“ und Zeitvertreib!
Es gibt mehr! Es gibt eine Kraft und
eine Speise, die innerlich aufbaut und
ermutigt! Es gibt jemanden, der uns so
vieles zeigen und schenken kann, das
man sich in der Welt um noch so viel
Geld nicht kaufen kann!
Auf die Suchenden
zugehen
Die Zahl jener, die auf der Suche nach
einem sinnvollen und erfüllten Leben
sind, ist groß: in Vereinen, im Wellness-
Sektor, im esoterischen Bereich,
Psychologie, … Wir als Christen sind
gesandt, Zeugnis zu geben, dass es
jemanden gibt, der alle diese Sehnsüchte
in uns stillen kann: Jesus Christus.
Deshalb kann das Jahr des Glaubens eine
Chance sein, bewusst hinzuschauen, auf
die Aufbrüche in unserer Kirche und
hinzuhören auf Menschen, die gerade
aus dem Glauben einen Neuanfang
und Heilung in ihrem Leben erfahren
haben. Als Getaufte und Gefirmte
sind wir dazu gesandt, gerade auf
jene Menschen zuzugehen, die darauf
warten, angesprochen und „abgeholt“ zu
werden?
Wovon das Herz voll ist, davon redet der
Mund? Ist unser Herz „brennend“ - voll
von Begeisterung aus dem Glauben an
Christus heraus? Die Kirche
und wir als einzelne Christen
brauchen immer wieder die
Umkehr und Erneuerung. Das
Jahr des Glaubens - eine große
Chance!
Bekannt und doch
unbekannt!
Das 2. Vatikanische Konzil
ist einerseits ein bekanntes
Ereignis, das vielen Menschen
noch in Erinnerung ist. Gerade
in Diskussionen über die
Kirche wird es gerne in den
Mund genommen. Das Konzil steht
bei vielen für „Öffnung der Kirche“,
„Gleichberechtigung der Laien“,
„Modernisierung“, „Hoffnung auf die
Auflösung des Zölibats“ ... Es ist wie ein
„Schlagwort“ oder „Symbol“, das für die
Erneuerung der Kirche und eine moderne
Kirche von heute steht. Doch wenn wir
ehrlich sind: Wer von uns kennt die Texte
dieses Konzils? Wer hat sie gelesen und
könnte das Grundanliegen der einzelnen
Konzilsdokumente beschreiben? So
haben wir uns im Redaktionsteam
gedacht, dass wir das Jahr des Glaubens
zum Anlass nehmen, um in einer Serie
auf das Konzil zurück zu schauen und es
genauer unter die Lupe zu nehmen.
In diesem Sinne wünsche ich uns allen ein
reiches und gesegnetes Jahr des Glaubens!
Genauer hingeschaut
1. Teil
der neuen Serie über das
2. Vatikanische
Konzil
(11.10.1962 - 8.12.1965)
Höhepunkt & Quelle
Ich lade Sie ein, bei dieser neuen Serie
über das Konzil immer zwei Aspekte
in den Blick zu nehmen: zunächst die
Art und Weise, wie auf dem Konzil
vorgegangen wurde und dann auf eines
bzw. mehrere der Dokumente und die
Inhalte.
Vorausbemerkt
Es gab beim Konzil vier Sitzungsperioden.
An den Sitzungen nahmen etwa 2400
Konzilsväter jeweils teil. In der ersten
Sitzungsperiode (11.10.1962 bis
8.12.1962) wurden 640 Konzilsreden
gehalten und 33-mal abgestimmt. Für
die einzelnen Konzilsdokumente wurde
jeweils ein sogenanntes „schema“
(Textentwurf) vorbereitet. Wenn diese
Entwürfe eine erste Zustimmung
von den Konzilsvätern fanden (was
nicht immer geschah), konnten noch
Änderungsvorschläge eingebracht
werden. Diese wurden von den einzelnen
Kommissionen eingearbeitet und dann
wurde wieder abgestimmt. Bis dann ein
Dokument soweit gediehen war und in
einer feierlichen Sitzung vom Papst und
allen Konzilsvätern bestätigt wurde.
Worum es im Einzelnen bei dem Konzil
gehen sollte, war von vorneherein
nicht klar. Das Grundanliegen war die
Auseinandersetzung mit allen Fragen,
die die Kirche selbst und die Kirche
in der Welt von heute betrafen. Es gab
zunächst Textentwürfe zu 70 Themen.
Schließlich wurden 16 Dokumente im
Laufe des Konzils verabschiedet.
Das erste Dokument
- über die Liturgie
Von den 9000 Seiten Vorschlägen, die
aus aller Welt vor dem Konzil in Rom
eingereicht wurden, befasste sich ein
Viertel mit der Liturgie (Sakramente,
Gottesdienste). Daran wird ersichtlich,
wie brennend gerade das Thema
„Erneuerung der Liturgie“ war. So ist es
nicht verwunderlich, dass schon ab dem
22. Oktober 1962 dieser Konzilstext als
erster diskutiert und am 4. Dezember
1963 auch als erster feierlich verkündet
wurde (2147 Ja-Stimmen gegen 4 Nein-
Stimmen): „Sacrosanctum concilium“
(Das Heilige Konzil) - so heißt dieses
Dokument.
Anliegen der Konstitution
über die Liturgie
Es ist natürlich in diesem Rahmen nicht
nur annähernd möglich, den Inhalt der
130 Artikel (7806 Worte) zu überblicken.
Einige Grundanliegen, die für uns von
Interesse sein können, sollen heraus
gegriffen werden:
1. Die Kirche lebt nicht aus sich selbst,
sondern durch Jesus Christus
„Denn aus der Seite des am Kreuz
entschlafenen Christus ist das wunderbare
Geheimnis (lat: sacramentum) der
ganzen Kirche hervorgegangen.“ (SC 5)
Wir können Kirche nicht „machen“. Die
Kirche ist stets eine „empfangende“, und
zwar eine von Christus empfangende!
2. Die verschiedenen Gegenwartsweisen
Jesu in der Liturgie
Gegenwärtig ist Christus „besonders in
den liturgischen Handlungen … im Opfer
der Messe sowohl in der Person dessen,
der den priesterlichen Dienst vollzieht …
wie unter den eucharistischen Gestalten
… in seinem Wort … wenn die Kirche
betet und singt.“ (vgl. SC 7)
3. In der irdischen Liturgie nehmen
wir vorauskostend an der himmlischen
Liturgie teil (vgl. SC 8)
Wenn wir zur Heiligen Messe versammelt
sind, dann sind wir in einzigartiger Weise
mit dem Himmel verbunden und erhalten
„himmlische“ Gaben und Gnaden.
4. In der Liturgie erschöpft sich nicht
das ganze Tun der Kirche (SC 9)
Allein die Heilige Messe mitzufeiern,
heißt noch nicht, dass ich auch wirklich
als Christ lebe! Als Christen sind wir
gerufen, im Alltag die Liebe zu leben und
auch mitzuhelfen, dass andere Menschen
Jesus kennen lernen (=Verkündigung
durch unser Leben).
5. „Die Liturgie ist Höhepunkt, dem das
Tun der Kirche zustrebt, und zugleich die
Quelle, aus der alle ihre Kraft strömt.“
(SC 10)
Insbesondere aus der Eucharistie fließt
uns wie aus einer Quelle Kraft und Gnade
für unser Leben zu. Hier empfangen wir
in einzigartiger Weise Hilfen, damit wir
erfüllt und im Frieden leben lernen.
6. Volle, bewusste und tätige Teilnahme
aller (SC 14)
Das Konzil hat wieder neu in Erinnerung
gerufen, dass die Liturgie nicht Sache
der Priester alleine ist. Alle Mitfeiernden
sind Träger der Liturgie und sollen
mehr und mehr lernen, im vollen Sinne,
bewusst und auch mitwirkend an den
Gottesdiensten teilzunehmen. Das
Konzil ermutigt an vielen Stellen die
Gläubigen zur liturgischen Bildung. Sie
sollen lernen, nicht wie „Zuschauer“
die Heilige Messe mitzufeiern, sondern
sollen lernen, sich selbst „darzubringen“
(SC 48). Die Priester haben dafür
besondere Verantwortung.
7. Die Erneuerung der Liturgie (SC 21ff)
… war eines der Kernanliegen der
Konzilsväter: die Einführung der
Muttersprache, eine größere Auswahl
und Bandbreite an Schriftstellen im Laufe
des Kirchenjahres, die Aktualisierung
und Neuüberarbeitung des Messbuches
und der liturgischen Bücher, Wiedereinführung
der Fürbitten, ...
Ziel all dieser Neuerungen war es,
in Sprache und Form der Feier der
Sakramente auf die Menschen unserer
Zeit „zuzugehen“ und ihnen so zu
helfen, die Liturgien bewusster und
tätiger mitzufeiern.
2 3