43, 2008 - Татары Германии

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В просторном тереме в поселке Восточный (еще когда поселок Восточным и не думал называться, татары там уже жили – скоро 300 лет) живут-поживают прабабушка, бабушка и внучка. Внучку и правнучку зовут Жанна, она учится в Семипалатинском Государственном Университете на юриста. Бабушку зовут Надия, она – человек в доме главный. Прабабушка Гульжихан, согбенная годами, но сохранившая ясный ум и прекрасную память, в мае отметит столетний юбилей. «Абика, пойдем?» - красавица Жанна легко подхватывает сухонькую прабабушку под руки и помогает ей дойти до соседней комнаты – сфотографироваться на память. Разговор наш течет неспешно, о том, о сем, останавливается на общих знакомых, уплывает в далекое прошлое. Гульжихан аби говорит на чистейшем татарском – диктофон пишет, я угадываю отдельные слова, русский не помнит уже, а родной язык – как ручеек течет, чистый, ясный. Возле большой беленой печки, горячей и крепкой, вкусно пахнет чем-то неуловимым – теплом выстроенного собственными руками дома, наверное. Гульжихан аби, к которой я, собственно, и приехала, расскажет немножко о прошлом житье-бытье и дремлет – вековой возраст берет свое. Продолжают ее дочь, Надия апай, и правнучка Жанна. «Мама из села Башкуль, что под Семипалатинском в Бескарагайском районе, из Насыровых, до сих пор в Башкуле наши родственники живут. Родилась там, восемь классов школы закончила, училась на арабском языке. С детства знала тяжкий труд, была родителям первой помощницей, намаз читала и в самые «безбожные» времена. Рукодельница такая была, что, когда замуж вышла, нас, троих детей, рукоделиями вырастила – вязала, вышивала на заказ, да не просто шали, варежки, носки, а с выдумкой, с узорами, красивые и лечебные. За шалями из собачей шерсти к ней женщины в очередь вставали… И в огороде управлялась, и со скотиной – PORTRÄT ЛИЦО НОМЕРА ФЕИ УЮТА своим хозяйством жили. Сколько помню, мама всегда в работе была и молилась. Обо всех, кого знала, молилась – она Коран читает наизусть. Сколько молилась за здоровье отца, чтобы вернулся он, а вот как вышло… Играла на гармошке, сколько песен знала! У нас лошадь была, так мы на телеге, помню, на сабантуи обязательно ездили. Мама наготовит, настряпает, самовар возьмем и – на целый день. Гости в доме не переводились – и родня, и друзья, сейчас фотографии покажу». На снимке – мужчина в военной форме, лицо открытое, доброжелательное. На обороте надпись по-арабски, ниже – русскими буквами: «Москва, 1943 год». Муж Гульжихан аби пропал без вести за месяц до окончания войны. Так с тех пор ничего о нем не известно, сохранился лишь снимок да письма с номером полевой почты. В 1945 году было красавице Гульжихан 37 лет всего. Так и не вышла она больше замуж, хотя невестой была видной и сватались к ней не один раз. «Мама из-за нас замуж не пошла. Говорила – у меня детей трое, кто им родного отца заменит? А с отцом и не успели пожить почеловечески, война не дала». (Продолжение на стр. 13) Fee der Gemütlichkeit In einem geräumigen, im Zuckerbäckerstil gebauten Haus in der Siedlung Wostotschnyj (noch lange bevor die Siedlung diesen Namen bekam, lebten dort die Tataren bereits seit 300 Jahren) wohnen drei Frauen zusammen - Urgroßmutter, Großmutter und Enkelin. Die Enkelin bzw. Urenkelin heißt Janna. Sie studiert an der Staatlichen Universität zu Semipalatinsk und ist angehende Juristin. Die wichtigste Person im ganzen Haus ist die Großmutter Nadija. Die Urgroßmutter Guldshihan, die der Last der vielen Jahre doch nicht ausweichen konnte, behält nach wie vor den klaren Geist Uroma, Oma und (Ur)Enkelin und hellen Sinn und hat vor, im Mai ihr 100-Jahriges Jubiläum feierlich zu begehen. „Äbijkä (so liebevoll werden die Großmütter bei den Tataren genannt), komm!“ Die wunderschöne Janna hakt sich bei ihrer Urgroßmutter ein und hilft ihr in das Nebenzimmer zu kommen, um dort Fotos zum Andenken machen zu lassen. Unser Gespräch verläuft ohne jegliche Eile, wir schneiden alle möglichen Themen an, erinnern uns an gemeinsame Bekannte, so langsam vertiefen wir uns in die weit zurückliegende Geschichte. Guldshihan-äbij spricht reines Tatarisch – mein Diktiergerät schneidet alles mit. Einzelne Wörter kommen mir fremd vor und ich muss sie raten. Russisch spricht sie nicht, aber ihre Muttersprache klingt so schön, fließt wie ein Bächlein rein und klar. Neben dem großen, weiß gestrichenen Ofen, der so warm und gründlich gebaut ist, nehme ich einen unbestimmbaren Duft Nr. 4/43, 2008 wahr: vielleicht ist es die Wärme des eigenhändig errichteten Heimes. Guldshihan-äbij, zu der ich eigentlich auch gekommen bin, erzählt kurze Weile etwas aus dem früheren Leben und schläft unwillkürlich ein – das Alter lässt sich erkennen. Aber ihre Tochter – Nadija apa – greift in das Gespräch ein und setzt die unterbrochene Erzählung fort, ihr hilft die Urenkelin Janna. Unsere Mutter stammt aus der Familie Nasyrow, die in der Siedlung Baschkül bei Semipalatinsk wohnte. Bis heute leben dort einige unserer Verwandten. Die Urgroßmutter wurde dort geboren, beendete eine 8-Klassige Mittelschule, in der der Unterricht auf Arabisch erfolgte. Von Kindheit an war sie an schwere Arbeit gewöhnt: wie sollte es anders sein – sie war doch die aller erste Hilfe für die Eltern. Namaz (das islamische Beten) pflegte sie sogar in den „gottlosen“ Zeiten. Ihre handwerklichen Fähigkeiten waren im Ort sehr gut bekannt. Als sie geheiratet hatte und Kinder bekam, brachte sie auch uns, ihren Kinder, dieses Können bei. Sie strickte und stickte auf Bestellung nicht nur einfache Schals, Socken, Handschuhe, sondern versuchte ihrer Kreativität freien Lauf zu geben: unter ihren Händen bekamen diese neue Ornamente, sahen schon aus und hatten sogar heilende Eigenschaften. Um solche Schals aus Hundewolle zu tragen, mussten sich die örtlichen Frauen in die Warteliste eintragen lassen. Meine Mutter schuf tüchtig in unserem Garten, passte auf das Vieh auf – wir hatten doch unsere eigene Wirtschaft. Ich kann mich nicht erinnern, dass meine Mutter nicht gearbeitet oder nicht gebetet hatte – sie betete für alle, die sie kannte, konnte den ganzen Koran auswendig rezitieren. Sie hatte jeden Tag für den Vater gebetet, dass er lebendig zurückkommt… Es geschah aber anders. Sie konnte Ziehharmonika spielen und wunderschön singen. In unserer Wirtschaft hatten wir auch ein Pferd, das wir einspannten und uns zu allen Sabantuis begaben. Die Mutter konnte sehr gut kochen und die Gäste in unserem Haus waren immer Selbstverständlichkeit. Hier sind viele Fotos davon. Auf dem Bild ist ein Mann in Militäruniform zu sehen, sein Gesichtsausdruck ist klar und offen, eher freundlich. Auf der Rückseite steht zuerst in Arabisch, dann in Russisch (Fortsetzung auf der S. 13) 12
(Начало на стр. 12) На новых фотографиях – дети и внуки. «Это – моя старшая дочь, Земфира. Это Жаннины родители, моя младшая дочь с мужем. Они в Джезказгане живут, а Жанна здесь учится, к ним каждое лето гостить уезжает». Девятнадцатилетняя Жанна, как птичка, порхает по дому, успевая помочь прабабушке, собрать на стол, поставить чайник, ответить на телефонные звонки. «Весь дом на ней. Мне уж самой скоро 73, бывает, и сил нет ничего делать, так Жанна, как с учебы придет, сразу за ра- Guldshihan mit Janna боту берется, подгонять не приходится» - хвалит внучку Надия апай. «Я на бабушкиных пирогах выросла» - говорит Жанна, - «бэлиши с тыквой, с калиной – могу отрезать половину и съесть сразу. И чай, все говорят, у бабушки самый красивый и вкусный». Уж это правда – чайный аромат, прилетев из кухни в гостиную, сразу напомнил, что человеку для полного счастья необходимо сытно питаться. Из аккуратного буфета, как сами собой, появились вазочки с конфетами, тарелочки с печеньем, домашний кош теле, солнечножелтый мед и варенье. Незадолго до этого Надия апай, всплеснув руками, воскликнула: «Разговоры разговариваю, а постряпать чуть не PORTRÄT ЛИЦО НОМЕРА забыла». На кухне немедленно возникла разделочная доска, сковорода с раскаленным маслом и маленькие пузатые перемячи. Шипение разгоряченного жира, принявшего перемячи в свои жаркие объятия, временами заглушало голос хозяйки на диктофонной записи, но от рассказов Надии апай, успевавшей и готовить, и говорить, оторваться было невозможно… За чаем поговорили еще. Что молодежи сейчас некуда пойти – «Жанна целыми днями дома, как с занятий придет. Помню, я в ее возрасте дня не просидела, с подругами то туда, то сюда. А сейчас нормальная девчонка подумает, прежде чем на улицу выйти. Да и парней-татар ее возраста мало». О доме: «Тяжело управляться, дом большой. Муж мой сам проект рисовал, по его чертежам строили. И для огорода место осталось, и для построек. Пока жив был, чувствовалась мужская рука. Да теперь-то что о том говорить». О бывшей работе: «Я швеей много лет отработала. На смену изпод палки никто не шел – с настроением люди трудились. И про отпуска были уверены, и больничные оплачивались, куда только не ездили по турпутевкам и на курорты. Мастер наша постоянно отдавала работницам остатки тканей – шейте дома, себе, чтобы добро не пропало». В их доме, с высокими потолками и чистотой, заметной в каждой мелочи, много вещей, сделанных собственноручно. Льняные салфетки и полотенца, старенькая, но целая шаль – «это мамина, она вязала, смотри, какой узор по кайме», опрятные половики, цветы, даже кошка, так и не вставшая с нагретого места у печки – без слов сказали, что здесь живут женщины, истинные татарки и мастерицы, которым дано самое главное – настоящими женщинами быть, а не называться. Виктория Купцова, Семей (Anfang auf S. 12) „Moskau, 1943“. Einen Monat vor dem Kriegsende wurde der Ehemann von Guldshihan-äbij für vermisst erklärt. Seither ist nichts über ihn bekannt, nur ein Foto und seine Briefe von der Front, auf denen die Nummer von der Feldpost steht. 1945 war die schöne Guldshihan erst 37 Jahre alt. Sie hatte nicht mehr geheiratet obwohl sehr viele angesehene und stattliche junge Männer um sie anhielten. „Unseretwegen hatte sie nicht geheiratet. Immer wieder schob sie vor, sie habe drei Kinder, wer würde ihnen den leiblichen Vater ersetzen können? Mit dem Vater selbst hatte sie kaum die Möglichkeit gehabt richtig zusammen zu leben “. Auf den neuen Fotos sind Kinder und Enkelkinder zu sehen. „Hier, das ist meine ältere Tochter Semfira. Hier sind Jannas Eltern – meine jüngere Tochter und ihr Mann. Sie leben in Dsheskasgan, Janna aber studiert hier. Sie besucht ihre Eltern jeden Sommer“ Die 19-jährige Janna flattert wie ein Vögelchen durch das Haus, hilft ihrer Urgroßmutter, deckt den Tisch und setzt die Teekanne auf, antwortet auf Anrufe. „Den ganzen Haushalt führt sie alleine. Ich bin doch bald schon 73. Manchmal fühle ich mich ganz von den Kräften verlassen und da ist Janna meine Hoffnung und Unterstützung, Kaum ist sie von Studium zurück, greift sie die ganze Hausarbeit auf, Antreiben ist gar nicht nötig!“ lobt Nadija apa ihre Enkelin. „Die Großmutters Backwaren sind die besten. Ich bin darauf gewachsen“, – sagt Janna: „Gebäcke mit Kürbis, Drosselbeeren – ich kann auf einmal die Hälfte davon essen. Und die Großmutters Tee ist der beste im Geschmack und in der Farbe!“ Das stimmt auch: das aus der Küche dringende Aroma regte sofort den Appetit. Aus einem Wandschrank kamen so selbstverständlich kleine Schälchen mit Pralinen, Tellerchen mit Gebäck, hausgemachte Süßigkeiten, sonnig strahlende Honig und Konfitüre. Kurz davor schlug die Nadija apa ihre Hände über dem Kopf und rief auf: „Bei diesen Gesprächen habe ich fast vergessen etwas zuzubereiten!“ In der Küche kamen sofort auf den Tisch: eine Pfanne, Flaschen mit Ölen, und schon vorgefertigte tatarische Spezialität – Peremätsch. Das Zischen des kochenden Fetts, das die Peremätsch in seinen heißen Reich übernahm, überdämpfte manchmal die Stimme der Hauswirtin im Diktiergerät, aber ich konnte nicht umhin, der Nr. 4/43, 2008 ФЕИ УЮТА Fee der Gemütlichkeit Erzählung von Nadija apa, die gleichzeitig sehr geschickt mit verschiedenen Küchenutensilien hantierte und ihre Stories fortsetzte, nicht zu folgen. Beim Teetrinken setzte sich unser Gespräch fort. Über die Jugend: „Hat die Jugend von heute etwa keinen Platz, wo sie sich hinbegeben konnte – Janna sitzt den ganzen Tag lang zu Hause, nachdem sie vom Studium zurückkommt. Als ich in ihrem Alter war, blieb ich keinen einzigen Tag zu Hause sitzen, meine Freundinnen und ich besuchten abends alle interessante Plätze damals. Heutzutage muss sich aber ein normales Mädchen mehrmals überlegen, bevor sie irgendwohin geht. Selbst tatarische Burschen in ihrem Alter sind Rarität geworden“. Über das Haus: „Auch den Haushalt zu führen ist sehr schwer. Das Haus ist groß. Mein Man hatte damals selbst den Entwurf gemacht, nach seinen Zeichnungen wurde auch alles gebaut. Es blieb genug Platz sowohl für den Garten als auch für die Bauten. Solange er am Leben war, konnte man die männliche Hand spüren. Und heute…“ Über damalige Arbeitsstelle: „Lange Jahre habe ich als Näherin gearbeitet. Keiner arbeitete damals unwillig, umgekehrt – wir gingen zu unserer Schichtarbeit in guter Laune und arbeiteten auch so. Wir waren unseren Urlaubszeiten sicher, bekamen regelmäßig unsere Löhne und Krankengelder, viele Orte konnten wir mit Ferienschecks bereisen, selbst die Kurorte. Unsere Vorsteherin vernichtete die übrig gebliebenen Stoffreste nicht, sondern schenkte sie uns mit den Worten. „Näht zu Hause etwas für euch, es soll nicht verloren gehen!“ In ihrem Haus mit den hohen Decken und der strahlenden Sauberkeit, die selbst an Kleinigkeiten festzustellen ist, ist Vieles eigenhändig gemacht. Die Servietten und Tücher aus Leinen, ein alter, aber noch gut erhalten gebliebener Schal: „Er gehört der Mutter, sie hatte ihn selbst gestrickt. Schau mal, was für Ornamente und Zierspitzen an den Rändern!“ Bodenteppiche, Pflanzen, selbst die Katze, die sich nicht einmal von ihrem warmen Platz am Ofen bewegt hatte, würden ohne Worte sagen, dass hier Frauen zu Hause sind, waschechte Tatarinnen und Meisterinnen, denen das Wichtigste im Leben zuteil geworden ist, echte Frauen zu sein, nicht etwa nur so genannt zu werden. Viktoria Kupzova, Semej 13
Seite 1 und 2: Die internationale Zeitschrift von
Seite 3 und 4: In dieser Ausgabe: In dieser Ausgab
Seite 5 und 6: Привет, соотечеств
Seite 7 und 8: UNSER STOLZ НАША ГОРДОСТ
Seite 9 und 10: BEZNEñ TARİXI Cirsep ütkän ğö
Seite 11: UNSERE GESCHICHTE НАША ИСТО
Seite 15 und 16: TATARICAE ТАТАРИКА Scienca
Seite 17 und 18: LITERATURSEITE ЛИТЕРАТУРН
Seite 25 und 26: По следам Мусы Джал

43, 2008 - Татары Германии

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