Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs

9 Zusammenfassung
Die in dieser Arbeit betrachtete Geschichte der Deutschordenspriester hat uns ein
reichhaltiges und wechselvolles Bild bereitet. Über 600 Jahre hindurch hat er am
Geschehen seiner Zeit teilgenommen und dieses hier und da auch sicherlich mitgeprägt.
Von seinem eigentlichen Wesen her ist der Priesterbruder des Deutschen Ordens
Seelsorger. In einem „Laienorden“ auf Platz zwei stehend, war er primär nicht zum
Leiten, sondern zum Dienen berufen. Man bedurfte seiner in erster Linie zu Chorgebet,
Seelsorge und Spendung der Sakramente an die auf dem ersten Platz stehenden
Ritterbrüder. War es die Aufgabe der Ritter zu kämpfen, so war es die Aufgabe der
Priester die Sakramente zu spenden und die geistliche Betreuung sicherzustellen. Mit
der Inkorporation von Pfarreien weitete sich das Wirkungsfeld jedoch über die Mauern
der Kommenden hinaus aus, so dass es nun Aufgabenstellungen innerhalb und
außerhalb der eigentlichen Gemeinschaft gab. Dies führte zwangsläufig zu einer
Differenzierung, nicht nur des Arbeitskreises, sondern auch des Lebens. So können wir
geradezu von zwei Priestertypen innerhalb des einen Ordens sprechen, nämlich dem
Konventspriester und dem Seelsorgs- oder Pfarrpriester.
Das Leben des Konventspriesters spielte sich vornehmlich innerhalb der Kommende ab.
Er ist, so können wir sagen, der monastische-kanonikale Typus. Er lebte in
Gemeinschaft. Im Kreise seiner Mitbrüder betete, bzw. sang er das Chorgebet und nahm
er seine Mahlzeiten ein. Er lebte in ständiger Ankopplung an eine konkrete
Gemeinschaft und arbeitete auch in ihr, denn auch Verwaltung oder Schule bildeten
keine wirkliche Trennung.
Der zweite Typus, welchen wir als Seelsorgspriester bezeichnen wollen, lebte von
seiner Gemeinschaft in räumlicher Trennung. Er besaß zwar die Rückkopplung an eine
Kommende, nicht aber die direkte Ankopplung. Gleich einem Weltpriester lebte er für
sich und widmete sich der Seelsorge, zu welcher auch noch die weitgehend selbständige
Verwaltung der dem Orden übergebenen Pfarrgüter hinzukam. Im Gegensatz zum
Konventspriester war er ein Einzelkämpfer und besaß seine eigene Haushaltsführung,
war also quasi sein eigener Ein-Mann-Konvent. Somit hatte er nicht nur größere
Freiheiten und entging einer gewissen Sozialkontrolle, sondern besaß auch eine größere
Selbstverantwortung. Ein festes Korsett, welches ja auch Rückhalt bietet, war ihm nicht
geboten, so dass er in einem wesentlich größeren Umfang der Gefahr einer
„Verwahrlosung“ preisgegeben war, als es einem Konventspriester zugemutet wurde.
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