Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs
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8.3 Karrieremöglichkeiten außerhalb des Ordens<br />
Eine Besonderheit des deutschen Ordens finden wir in der Inkorporation ganzer<br />
Bistümer im Gebiete von Preußen und Livland. Von besonderem Interesse sind hierbei<br />
die Bistümer Kurland, Kulm, Pomesanien und Samland. Ihre Domkapitel waren<br />
ebenfalls dem Orden inkorporiert, so das stets sichergestellt war, dass ihr Inhaber ein<br />
Mitglied des Ordens war. Durch die Möglichkeit der Erlangung dieser Kanonikate und<br />
Prälaturen, welches sich freilich auf das Mittelalter beschränkte, muss man die<br />
inkorporierten Bischofsstühle und Domkapitel unmittelbar hinter die<br />
Karrieremöglichkeiten innerhalb des Ordens setzen. Gehören sie doch im weiteren<br />
Sinne auch noch dazu.<br />
8.3.1 <strong>Der</strong> Bischof<br />
Die von uns an dieser Stelle behandelten Bischöfe gehörten bereits vor ihrer Erhebung<br />
in den Bischofsstand dem Orden als Priesterbrüder an, oder sind kurz nach ihrer<br />
Bischofserhebung in den Orden eingetreten 280 . Wir finden sie <strong>bis</strong> ins 16. Jahrhundert<br />
hinein und dies vorwiegend in den inkorporierten Bistümern des Ordens. Sie sind nicht<br />
zu verwechseln mit den sich später findenden Bischöfen aus den Reihen der<br />
Ritterbrüder. Leider ist uns nicht viel über sie bekannt, doch reihen sie sich, soweit<br />
ersichtlich, in das damalige Bischofsbild ein. Zumeist liegt ihr Werdegang im Dunkeln<br />
und nur vereinzelt kommen Stationen ihres Lebens zum Vorschein. So finden wir sie als<br />
Studenten in Prag, Bologna und andernorts, wobei sie ihre Studien mit akademischen<br />
Titeln abschlossen. Im Orden selbst übernahmen sie dann Funktionen als Kaplan oder<br />
Kanzler des Hochmeisters, sie waren Vertreter an der Kurie oder aber, und dies finden<br />
wir seltener, Pfarrer. Zum Zeitpunkt ihrer Wahl waren sie dann für gewöhnlich Mitglied<br />
des Domkapitels, welches sie zum Bischof erwählte. Als solche finden wir sie dann<br />
auch vereinzelt im Auftrag ihres Bischofs wieder. Ihre Wahl selbst wurde für<br />
gewöhnlich durch das Domkapitel vollzogen, wobei der Hinweis des Hochmeisters<br />
teilweise wohl den Ausschlag gab. Für ihre Bestätigung mussten sie dann den<br />
zuständigen Metropoliten bemühen, was nicht unbedingt zum Erfolg führte, besonders<br />
wenn dieser nicht dem eigenen Orden angehörte und Mitglieder desselben auf den<br />
preußischen Bischofsstühlen zu verhindern suchte. Auch die Bestätigung durch den<br />
Papst, wozu sie dann nach Rom oder Avignon reisten, konnte Schwierigkeiten bereiten.<br />
Hatte er sich die Besetzung des Bischofsstuhles bereits reserviert, so half oftmals nur<br />
280 vgl. Dietrich Tolke und Arnold Stoltevoet in: Erwin Gatz (Hg.), Die Bischöfe des Heiligen Römischen<br />
Reiches. 1198 <strong>bis</strong> 1448., Berlin 2001, S.641-642<br />
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