Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs

8.3 Karrieremöglichkeiten außerhalb des Ordens
Eine Besonderheit des deutschen Ordens finden wir in der Inkorporation ganzer
Bistümer im Gebiete von Preußen und Livland. Von besonderem Interesse sind hierbei
die Bistümer Kurland, Kulm, Pomesanien und Samland. Ihre Domkapitel waren
ebenfalls dem Orden inkorporiert, so das stets sichergestellt war, dass ihr Inhaber ein
Mitglied des Ordens war. Durch die Möglichkeit der Erlangung dieser Kanonikate und
Prälaturen, welches sich freilich auf das Mittelalter beschränkte, muss man die
inkorporierten Bischofsstühle und Domkapitel unmittelbar hinter die
Karrieremöglichkeiten innerhalb des Ordens setzen. Gehören sie doch im weiteren
Sinne auch noch dazu.
8.3.1 Der Bischof
Die von uns an dieser Stelle behandelten Bischöfe gehörten bereits vor ihrer Erhebung
in den Bischofsstand dem Orden als Priesterbrüder an, oder sind kurz nach ihrer
Bischofserhebung in den Orden eingetreten 280 . Wir finden sie bis ins 16. Jahrhundert
hinein und dies vorwiegend in den inkorporierten Bistümern des Ordens. Sie sind nicht
zu verwechseln mit den sich später findenden Bischöfen aus den Reihen der
Ritterbrüder. Leider ist uns nicht viel über sie bekannt, doch reihen sie sich, soweit
ersichtlich, in das damalige Bischofsbild ein. Zumeist liegt ihr Werdegang im Dunkeln
und nur vereinzelt kommen Stationen ihres Lebens zum Vorschein. So finden wir sie als
Studenten in Prag, Bologna und andernorts, wobei sie ihre Studien mit akademischen
Titeln abschlossen. Im Orden selbst übernahmen sie dann Funktionen als Kaplan oder
Kanzler des Hochmeisters, sie waren Vertreter an der Kurie oder aber, und dies finden
wir seltener, Pfarrer. Zum Zeitpunkt ihrer Wahl waren sie dann für gewöhnlich Mitglied
des Domkapitels, welches sie zum Bischof erwählte. Als solche finden wir sie dann
auch vereinzelt im Auftrag ihres Bischofs wieder. Ihre Wahl selbst wurde für
gewöhnlich durch das Domkapitel vollzogen, wobei der Hinweis des Hochmeisters
teilweise wohl den Ausschlag gab. Für ihre Bestätigung mussten sie dann den
zuständigen Metropoliten bemühen, was nicht unbedingt zum Erfolg führte, besonders
wenn dieser nicht dem eigenen Orden angehörte und Mitglieder desselben auf den
preußischen Bischofsstühlen zu verhindern suchte. Auch die Bestätigung durch den
Papst, wozu sie dann nach Rom oder Avignon reisten, konnte Schwierigkeiten bereiten.
Hatte er sich die Besetzung des Bischofsstuhles bereits reserviert, so half oftmals nur
280 vgl. Dietrich Tolke und Arnold Stoltevoet in: Erwin Gatz (Hg.), Die Bischöfe des Heiligen Römischen
Reiches. 1198 bis 1448., Berlin 2001, S.641-642
61