Der Deutschordenspriester bis 1800 - Damian Hungs

8.1.2 Komtur
An der Spitze einer jeden Kommende stand der Komtur. Er war, wenn man so will, der
Hausobere und zuständig für die Einhaltung der Ordensdisziplin, wie auch der Leitung
von Kranken- und Waffendienst. Handelte es sich beim Komtur um einen
Priesterbruder, so unterstand ihm auch die Leitung der Seelsorge 227 , so dass er bei einer
Pfarrkommende oftmals auch zugleich Pfarrer war, aber nicht sein musste 228 . Zudem
war der Komtur auch für die Vermögensverwaltung der ihm anvertrauten Kommende
zuständig, wobei er jedoch an die Weisungen des Landkomturs gebunden blieb.
Eigenmächtig, also ohne Weisung von oben, dürfte er weder Brüder in die Kommende
aufnehmen, noch Besitzungen des Hauses veräußern. Bei den jährlich stattfindenden
Provinzkapiteln hatte der Komtur, welcher jederzeit seines Amtes enthoben und versetzt
werden konnte, Rechenschaft abzulegen. Seit dem 13. Jahrhundert sind uns
Priesterbrüder in der Stellung eines Komturs belegt 229 . Diese Stellung konnten sie nicht
nur in Priesterkonventen bekleiden, sondern auch in gemischten Konventen, wie es uns
für Münnerstadt um 1320 belegt ist 230 . In der Ballei Etsch waren 1391 gar vier von fünf
Komturen Priesterbrüder 231 . Wie die Ordensritter, so bezogen auch die Priesterbrüder
aus dieser Stellung ein Einkommen. Dies belegt uns der Wechsel des Johann Heuart
OT, der Komtur in Luxemburg war und 1652 auf die Kommende Luxemburg
übersiedelt, was ihm eine Verbesserung seiner Einkommenslage bescherte 232 . So sehr
der Priesterbruder mit der Reformation auch an Bedeutung verlor und zunehmend aus
der Leitung des Ordens verdrängt wurde, so scheint er sich hier und da doch noch als
leitungsfähiges Ordensmitglied behauptet zu haben. Die Behauptung, dass die
Priesterbrüder in der Mitte des 16. Jahrhunderts endgültig aus der Stellung eines
Komturs verschwanden 233 kann also nicht gehalten werden. Wenn Johann Heuart OT
auch das späteste Beispiel eines Priesterbruders als Komtur ist, finden in Johann
227 Ekhard Schöffler, Die Deutschordenskommende Münnerstadt. Untersuchungen zu r Besitz-,
Wirtschafts- und Personalgeschichte., Marburg 1991, S. 319
228 Ekhard Schöffler, Die Deutschordenskommende Münnerstadt. Untersuchungen zu r Besitz-,
Wirtschafts- und Personalgeschichte., Marburg 1991, S. 385
229 Ekhard Schöffler, Die Deutschordenskommende Münnerstadt. Untersuchungen zu r Besitz-,
Wirtschafts- und Personalgeschichte., Marburg 1991, S. 319
230 Ekhard Schöffler, Die Deutschordenskommende Münnerstadt. Untersuchungen zu r Besitz-,
Wirtschafts- und Personalgeschichte., Marburg 1991, S. 324-325
231 Christoph Gufler, Die Pfarreien, in: Heinz Noflatscher (Hg.), Der Deutsche Orden in Tirol. Die Ballei
Etsch und im Gebirge., Bozen 1991, S. 443
232 Rüdiger Schmidt, Die Deutschordenskommenden Trier und Beckingen 1242-1794, Marburg 1974, S.
357
233 Ekhard Schöffler, Die Deutschordenskommende Münnerstadt. Untersuchungen zur Besitz-,
Wirtschafts- und Personalgeschichte., Marburg 1991, S. 319
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